德谟克利特是古希腊唯物主义哲学家，原子唯物论学说的创始人。
他刻意培养自己的想象力，常常跑到荒凉的地方去，一个人呆在墓地里，以激发自己的想象。
这位老人平等待人，处世开朗；被称为笑的哲学家。
1.不爱任何人的人，据我看，也是不能为任何人所爱的
这是很简单的生活常识，你爱别人，别人势必也反过来对你友善；至少说在很大概率上是如此的；当然碰到鸟人除外，类似指鹿为马的赵高那款，越是友善，百依百顺，唯命是从，他也无非是笑纳而已，可能还捏捏软柿子，落不得个好下场。
为人处世，尽可能不要与人为敌，一旦做了伤害他人的事，说了刺激他人的话，对方必定暴跳如雷，火冒三丈，不来麻烦你，不来报仇雪恨，只是和你老死不相往来，已经很有涵养，非常不错了。
以暴制暴，以怒制怒，从来赢不了对方，顶多称之为战胜对手，暂时打趴；使得他咬牙切齿，怀恨在心，敢怒不敢言而已；当你落难之时，虎落平阳之刻，这些人势必纷纷离你院去，终于逃脱魔爪，好不开心；意料之外，自然也是情理之中；不用愤愤不平，回望当年所作所为，应该感到如此幸运并且为此欢呼，此时此刻没有来打击报复你，只是远离你而已，这些人实在是善良。
这里要求我们精挑细选自己的朋友，至少是志同道合，有相同兴趣爱好的；因为时间和精力必然是有限的，人做不到博爱，你我皆凡人；对所有人付出同样精力，那么相对而言，也就没有任何一个人是朋友。
2.万物皆由原子与虚空组成，感觉是由人的官能与其对象，各自派出原子，再互相碰触形成的，心智是灵魂原子的集中体
身处古希腊那个时代，能够达到这种理解程度，已经非常厉害了。万物皆原子，身体属于万物，也理所当然是由原子组合而成的；这句话细品起来非常有意思，这么说来，喜怒哀乐七情六欲悲欢离合就是由体内的这些原子在相互撞来撞去，撞出了开心和忧虑。
原子是不可再分的物质微粒，虚空是原子运动的场所；原子叫做存在，虚空叫做非存在，但非存在不等同于不存在；只是相对于充实的原子而言，虚空是没有充实性的。空不是没有，空是非常了不起的，万事万物因为有了这个空才能够产生运动，有了这个空才能够摆个大字慵懒地躺在大草坪上，有了这个空才能产生气流发出声音；说白了，花那么多钱买套房子也无非买了个空，买了个寂寞，越大越空越舒坦。
非存在与存在都是实在的；世界是由原子在虚空的漩涡运动中产生的，宇宙中有无数个世界在不断地生成与灭亡；人所存在的世界，无非是其中正在变化的一个。
宇宙浩瀚无垠，不断产生变化；漫漫人海中，生老病死并非你一人，每一分每一秒都有人从这个世界消失 ；而茫茫宇宙中，又有无数个世界正在经历着这种自然规律；豁然开朗，自己无非是无数宇宙中的无数人群中的芝麻绿豆般的那么小小的一粒。
德谟克利特认为宇宙空间中除了原子和虚空之外，什么都没有；原子一直存在于宇宙之中，它们不能从无中创生，也不能被消灭，任何变化都是它们引起的结合和分离。
3.身体的有力和美是青年的好处，至于智慧的美则是老年所特有的财产
老年能够拥有智慧，是一件多么值得幸福的事情；如果不学习，只是单单年纪变老了，其实也没啥精神财富可言，脑子依然一张白纸，一团浆糊。
你自以为是的老人言，更有可能是装神弄鬼，封建迷信，妖言惑众，吓唬小孩子而已。所以，家有一老，不见得是一宝，可能是一鬼；整天装神弄鬼，不是鬼是什么。
当然能够一生都在坚持学习，经历了人生悲欢离合，对事物理解更加深入透彻，智慧最终变成了财富，是的的确确可以令人感到欣慰的；老子，孔子，庄子，苏格拉底，柏拉图，都是拥有智慧的老人。
青年的特色是健康以及帅气，在智慧方面略显稚嫩；小时候学习文言文，绝对没有那种深刻的感悟，只不过是死记硬背，考试过关就OK；到了老年，一看那句话就知道啥意思，就懂了，自己都亲身经历过，一路走来，曾经是多么痛的领悟。开悟一定程度上必然是伴随着年龄积累，渐渐的有了顿悟，渐渐的有了原来如此果不其然，渐渐的豁然开朗。
德谟克利特：人类之所以感到幸福的原因，并不是身体健康也不是财产富足，幸福的感受是由于心多诚直，智慧丰硕。
幸福感是因为内心始终充满了积极的，正确的，令人愉悦的理念；面对任何艰难困境，都可以做到八风不动心。
4.神灵永远给人一切好的东西，他们从来不给人坏的，有害的与无用的东西；是人们自己，由于自己的盲目和无知，去迎接这些坏东西
我们应该永远面向光明，相信自己；避开一切阴暗事物，避开鸟人，避开迷信思想。
遵循由理性得出的正确结论，指导自己个人生活，始终走在阳光大道上。
德谟克利特把感性认识称做暧昧的认识，把理性认识称为真理的认识。
据说德谟克利特自己弄瞎了眼睛，以使感性目光不致蒙蔽他理智的敏锐。
德谟克利特主张世界上一切事物都是相互联系，都受因果必然性和客观规律的制约。
认为原子在虚空中相互碰撞而形成的旋涡运动是一切事物形成的原因，他称之为必然性；在强调必然性时，否定了偶然性，把自然界一切作用都归结为必然性。
人的自然本性就是求乐避苦，而道德标准也就是快乐和幸福；能求得快乐就是善，反之即是恶；他所说的快乐并不是暂时的，低级的感官享乐，而是有节制的，精神的宁静和愉悦。
这位老人在公元前370年去世，总共活了90岁。
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