百代词章之父，中国文学之父——屈原。
生于湖北秭归，葬于湖南岳阳。
屈原在岳阳度过了生命中最壮丽的岁月，创作了《离骚》、《九歌》等光辉诗篇。
关于屈原与岳阳的缘分，好像有着千丝万缕的联系，而屈原何时、何故来岳阳的呢？
· 一 放逐说 ·
这是最广为流传的一种说法，在文史司马迁的《屈原贾生列传》中记载:
“屈原至于江滨，被发行呤泽畔，颜色憔悴，形容枯槁。...乃作《怀沙》之赋。于是怀石遂投汨罗以死。”
屈原到了江滨，披散头发，在水泽边一面走，一面吟咏着。脸色憔悴，形体面貌像枯死的树木一样毫无生气。...然后写了《怀沙》赋。因此抱着石头，就自投汨罗江而死。
在司马迁《报任安书》：“屈原放逐，乃赋《离骚》”、《史记·太史公自序》：“屈原放逐，著《离骚》”等。
文章中详细的描述了屈原被流放后的凄惨景象，以及当时屈原心灰意冷的绝望心态。
而这些文史的记载里，皆是屈原在顷襄王时被放逐，但没有说明屈原来岳阳的具体时间。
但是在《屈原年谱》中记载“楚顷襄王三年乙丑，前296年...屈原本年见迁，免去三闾大夫之职，而流放江南。屈原当从郢城出发，水路坐船沿长江入洞庭，在君山住了一段时间。”
屈原来岳阳在顷襄王三年，然后去长沙住了两年，然后又去溆浦住了三年，最后坐船去了汨罗江。
然后就一直生活在汨罗江边，直到前278年，屈原最后还是投汨罗江殉国了。
从公元前296年抵达洞庭君山，到278年殉国，屈原在湖湘生活了18年，在岳阳生活了十年。
光是汨罗江边，他就住了九年。
· 二 逃亡说 ·
这一观点是由郭沫若提出的。
在郭沫若的《屈原时代》里写道：“屈原被逐的地点是在汉北，期间有十四、五年，直到襄王二十一年，秦将白起侵略楚国，把楚国攻破，取了洞庭五湖江南...屈原自己也从江北逃至江南，作了《怀沙》、《涉江》等诸篇后，便终于在汨罗自沉了。”
根据郭沫若的说法，屈原被放逐的时间约在顷襄王六年，而逃往湖湘岳阳的时间则在顷襄王二十一年（前278），不久后，就投身汨罗江以身殉国了。
这一说法并没有表述屈原在岳阳生活的具体时间，但是从行文上分析，他在汨罗生活的时间并不长。
· 三 南征反秦复郢说 ·
张中一在《屈原新考》中写道：“顷襄王二十年（前279年），楚都郢城面临秦国重兵威胁，主战派和迁都派斗争很激烈，屈原的主张触犯了迁都派的权势，斗争结果，顷襄王决定‘方仲春而东迁’，把郢都东迁于陈。”张中一认为，“屈赋是反秦复郢的史诗。”
《哀郢》是屈原南渡的原因；
《涉江》是屈原南征的行程；
《抽丝》是屈原南征的内幕；
《离骚》是屈原南征三年的史诗；
《九章》是屈原南征“至今九年而不复”的纪实。
这些文献都是屈原在湖湘活动的文献资料，记载了屈原来湖湘的时间、原因和事迹。
顷襄王二十九年，屈原得知朝廷已经革职了自己的左徒官职，政治形式逼得他走投无路，在总结往事后，作了文献作品流传后世。便了无牵挂的，自沉汨罗江了。
综观三种说法，皆承认了屈原曾在岳阳生活了很长一段时间，并创造了大量诗歌作品，然后以身殉国。
屈原对后世的影响也不仅在于文学创作上。
在投身汨罗江后，人们为了纪念这一伟人的离世，也将当地百姓闻讯马上划船捞救...
但却再也没有捞到屈原的尸体。为了寄托哀思，人们荡舟江河之上，此后才逐渐发展成为龙舟竞赛。
百姓们又怕江河里的鱼吃掉他的身体，就纷纷回家拿来米团投入江中，以免鱼虾糟蹋屈原的尸体，后来就成了吃粽子的习俗。
所以根据这个传说而来的，在端午节吃粽子的习俗，外地的朋友在遇到了岳阳人时，是不是也请我们吃个粽子呢，哈哈。
直击一座城市的美
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