广明之乱后文人的政治选择|广明|朱温|科举|罗隐|进士

个体生命的沉沦、政治格局的巨变，是战乱留给文人最深刻的心理阴影，诗人们的心态也随之发生急剧的变化。那些在战乱前汲汲追寻功名的诗人们，很多在经历战火之后，做出人生的重新调整。

下表列出的十位诗人大部分出生于宣宗朝，在氯宗朝开始活跃于诗坛或者举场，既经历了“广明之乱”，又在“广明之乱”后有一定作为，可以说，他们见证了唐朝政权分崩离析的整个过程，他们在这个过程中的政治选择反映了当时文人普遍的社会心态。

广明之乱爆发前后诗人的变化

在“广明之乱”爆发前，诗人们大多困顿科场，一第难及。有些诗人甚至在“广明之乱”中还在汲汲于科场，并为之四处拜渴。“广明之乱”中，没有及第在朝为官的文人们，或归隐避乱，或入幕府任职，以寻求庇护。仍有一些汲汲于科名的文人则与文人最不屑的宦官为伍，馅事之只求一第。

“广明之乱”后，文人们的选择发生了明显的变化，不再以进入朝廷中央为官作为人生的唯一选择。虽然部分文人依然为了科场及第而努力奋斗并最终实现，但在朝为官不久便归隐田园;部分文人在乱中避祸归隐后便再未入仕;还有部分文人选择入幕，并终生为其效力。

可见，“广明之乱”使文人们在对待科举和中央的态度上发生了巨大的变化。文人对科举的态度。在“广明之乱”尚未爆发之前，虽然朝廷已经显露出腐败的苗头，但文人们还是以科场及第作为人生奋斗的首要目标，并为此而努力学习诗词歌赋，四处拜渴，以求能顺利及第。

只是对寒士和没有奥援的文人来说，及第显得异常困难。唐末科场为权贵把持，科第名额有限，即便是颇有才能的文人，长期困顿科场多年也是常见的现象。如郑谷，在“广明之乱”爆发前就己经在为赴试而积极奔走，乱中十年，他没有放弃对科举及第的执着追求，直到光启三年才及第。韦庄、韩握、吴融等亦是如此。

“广明之乱”的爆发，使唐王朝无力进行自我修复内部的腐朽与矛盾，朝廷几乎每年举办了选拔人才的科举考试，但是，科场遭到宦官和藩镇势力的强力渗透。

秦韬玉“少有词藻，工歌吟，恬和浏亮，其诗歌，每作人必传诵”。就算是这样一个颇有诗名的才子，也在科场困顿数十年。广明元年黄巢军攻占长安时，他随驾赴蜀，诌事宦官田令孜，终于被嘻宗摧为工部侍郎、判盐铁等要职，并于中和二年，特救进士及第，编入春榜。

馅媚强藩也是成为一些文人科举之途的救命稻草。在平定动乱的过程中，藩镇的军力迅速壮大，成为左右朝政的重要力量，朝廷官员如果没有强藩的支持是无法立足的。如朱全忠就属于此类，他对朝廷及对昭宗具有绝对的影响力。杜荀鹤为了能够及第，在“广明之乱”平息后，前去拜渴朱全忠，献《时世行》十首给朱全忠，欲其省摇役，薄赋敛。

但这对四处征伐的朱全忠来说，是不可能施行的，也不会接受，所以他没有面见”杜荀鹤。杜荀鹤旅居寺庙，敬翔劝他说:“希先辈稍削骨风，即可进身，不然者，虚老矣。”为了能够科场及第，杜荀鹤听从了敬翔的劝告，写《颂德诗》三十章，以迎合朱全忠。杜荀鹤在漫长的科举道路上走得太久，如果在科场上能得到朱全忠的举荐，势必事半功倍。杜荀鹤意识到这一点，曲迎朱全忠，结果于大顺二年进士及第，并在朱全忠的举荐下为翰林学士，后迁主客员外郎等职。

虽然参加科举考试并能高中是当时文人的理想，但在战乱之后，由于朝政的腐败，朝廷权威的丧失，文人对科场的热情也在慢慢消退。《唐掂言》卷四《节操》中记载: 卢晖和郑续表兄弟二人从小所受的教育差不多，但却走上了不同的道路。郑续所谓“人生几何!苟富贵可图，何须一第耳”也许是当时一批文人士子的想法。

“广明之乱”后，不再执著于科第的文人也有不少，李山甫、李巨川、罗隐都是这一类。李山甫于咸通中累举进士不第，落魄有不羁之才，后流寓河朔间，依乐彦祯为魏博从事，后再也没有关于其赛足科场的记载。

李巨川乾符中应进士，正是“广明之乱”爆发的时候，他流离奔播，切于禄位，乃以刀笔从诸侯府，为了生存以文词事诸侯府，后被王重荣辟为掌书记，王重荣死后，入韩建幕中，为其效力，也再没有参加过科举考试。

罗隐年少时即有诗名和才气，誉播寰区，怀着“以窥昔贤之行止，望作者之堂奥，期以方寸广圣人之道，可则垂于后代，不可则庶无致身于无愧之地”(《答贺兰友书》)的理想，从宣宗大中六年20岁开始便参加科举考试，但直至乾符元年二十多年的时间里，四处求荐，著《谗书》投献权贵，却一直未能及第。

这给执著于科名的罗隐带来巨大的痛苦，其《投所思》云:“长安何所为?旅魂穷命自相疑。满川碧峰无归日，一榻红尘有泪时。雕琢只应老郧匠，膏育终恐误秦医。浮生七十今三十，从此凄惶未可知。”咸通三年罗隐第四次名落孙山后，对自己的堰赛穷困的命运开始了怀疑。《鉴诫录》载: 估计刘赞也是一个在科场失意之人，送给罗隐的诗中充满了对科场的失望，“自古逃名者，至今名岂微，”这既是劝解罗隐，同时也是自我的安慰。

罗隐见过这首诗后，写诗回应，从诗中我们可以看到诗人的自我安慰之语，“侯门未必用非才”。是的，不参加科举，去地方的幕府中任职也一样可以得到任用;再或者一竿一船，放浪形骸，畅游于五湖山水之中，远离朝堂纷扰，也不失为一种明智的选择。

劝罗隐放弃科举的甚至还有社会底层中的卖卜者以及卖饭老姐《旧五代史》记载: 卖卜者劝说罗隐放弃科举，将入幕和科举两条道路摆在罗隐面前;卖饭姐直接替他选择了远离科场，认为执着于科举没有用处，进入幕府才是明智之举。时值唐末，不仅仅是文人对科举的态度发生改变，实际上，就连卖饭姐、罗尊师这样的社会底层的局外人都视科举为畏途。