来了，坐会，喝杯茶。
潮汕人杰地灵，英才辈出，高手在民间。
今天，我们就一起来看看钢笔画作下的潮汕游记。
潮汕的历史，渊源流传，灿烂多彩的文化，各个角落的文物古迹无一不彰显了潮汕大地深厚的气质底蕴。当你踏寻这每一处古迹，仿佛能从中感受它历史的沉淀与前进的轨迹。
而钢笔画作为绘画艺术中特殊的形式语言，通过节奏、韵律、动势、力度等，能够巧妙的勾勒出眼中的世界。流畅的韵律和洒脱的节奏感使得每一位欣赏者产生最深处的共鸣之情，当钢笔画与潮汕古迹相交融，其中饱含的历史气韵与艺术魅力深深令世人景仰。
作者介绍
赵文生（右）与原汕头六都中学美术老师吴汉忠（左）合影
吴汉忠
广东潮汕人，喜爱钢笔绘画。1973年毕业于潮州韩山师范学院美术专业，原汕头六都中学美术老师，从小热爱绘画创作，不仅艺术造诣很高，在文学上也很有修养，善于用智慧的眼睛与细腻的情感观察周围事物进行艺术的描绘。曾在《潮历》及多家杂志发表过钢笔画，2019年由广西师范大学出版社出版《岭南寻根》一书，用钢笔画描绘潮汕古村落，得到诸多读者好评！随后，在吴汉忠的艺术人生中，将大量的时间与精力投身于艺术创作，依靠勤勉扎实的写生功力与实践基础，将自身的情感与丰富的阅历融于作品，缔造了一幅幅佳作。
赵文生
吴汉忠先生为赵文生中学美术老师，也是赵文生学画画的启蒙老师，给予了赵文生不少绘画上的帮助，在吴汉忠先生的熏陶下赵文生走上字画收藏之旅。挪威文宝轩艺术馆是赵文生多年来呕心沥血的结晶，也是他喜爱中华文化艺术，推进中挪两国文化交流的见证。让挪威人近距离接触中国的古陶瓷及近现代书画等。这些东西在中国司空见惯，但是在遥远的北欧挪威，那就稀罕了，许多挪威人还不真了解中国的文化和艺术，不知道它们的形成以及背后的历史故事。作为吴老师的学生，被老师所感动，《潮汕胜迹百图》为吴汉忠老师多年凝聚心血和艺术情感的佳作！希望能够完成老师的对潮汕这份特别心愿，将《潮汕胜迹百图》出版展示给更多艺术爱好者欣赏。
作品欣赏
澄海塔山风景区
塔山风景区位于广东省汕头市澄海城北5公里处，山色秀美，碧水平湖，引人入胜，是以塔山寺为中心的山水兼具的游览区，可进行划船、骑马、游艺、野炊等活动。
山上胜景众多，有距今900多年历史，山上以塔山古寺为主体的“一寺”、“九亭”、“二津”的古建筑群和碑刻、环绕塔山水库的高低峰峦，令人心旷神怡，观众络绎不绝。“一寺”，即塔山古寺，位于塔山北侧峰峦，建筑规模4000多平方米。为二进深，主体建筑为重檐琉璃瓦歇山顶。塔山水库位于塔山诸峰环抱之中，塔山古寺正前方，山清水秀。水库西、南恻各有石砌拱桥一条，西为金钟桥、南为传禄桥，建于1986年。塔山的主体古建塔山古寺依山临水，山门气势磅礴，大雄宝殿雄伟壮观，殿内观世音菩萨、文殊、普贤、十八罗汉金光闪闪、栩栩如生，寺观规模庞大，是潮汕乃至粤东地区一处历史悠久、建筑优美的名刹，是塔山十景之首。
塔山泉水潺流，泉质清甘，八大名泉驰名海内外，泉水品茗渗人肺腑，位于东侧山麓的龙王庙下有龙泉古井，亦称佛井，泉水清甘，为澄海龙、凤、狮、象四大名泉之首，游客成群结队携瓶提罐前来汲泉；塔山十二磴道，曲径清幽，石阶石级把塔山诸峰连结成整个风景旅游区，令游客神往；塔山峰峦环抱、苍摩碧水，林茂幽深，历代骚人墨客留下题咏石刻、碑记颇多，如清代黄天祐题咏的“东横碧海三山近，南挹平江万树幽。
塔山风景区建设修复已颇具规模，目前已形成以塔山古寺为主的十大景观：塔山古寺;古刹晨钟、石塔堆云、晴凤滴翠、天池夜月、云崖观海、银盏飞霞、龙泉品茗、白石听松、秀夫行迹、良宝遗踪。塔山风景名胜区已成为人民的游览胜地。
塔山古寺
澄海郑皇故里
旅游区
郑王衣冠墓位于澄海市区北面的广益街道，是澄海重点规划的旅游区。这个以郑信衣冠墓、郑氏宗祠为历史文化依托，结合周边自然山水田园风，建设郑皇达信公园、纪念馆、游乐园、野生动物园等，已逐步形成集观光、寻根文化交流于一体的旅游区。
郑皇故里，是中国历史上唯一的海外国王—— 郑信 的祖居地。郑信也称“达信大帝”、“吞武里大帝”，其父郑镛在清雍正年间南渡暹罗(泰国)谋生，在郑信出生后不久去世，后来郑信在乱局中建立了吞武里王朝，随后又消灭割据势力、实现泰国统一，但不幸 于1782年死于宫廷政变。潮汕乡亲为纪念这位伟人，在郑王故乡为其修建了衣冠墓。
郑信在位15年，把分裂的暹罗半岛建设成统一的泰国，领导人民发展生产，改善生活，立下了丰功伟绩。郑信去世之后，泰国政府和人民为他建立了郑皇庙，尊为英雄，永作纪念。178 2年秋，郑信的亲属把他常穿的泰服和华服各1套，运至故乡华富村安葬，建立泰皇郑信衣冠墓 。1985年，重修郑信衣冠墓，现墓地为0.2公顷，有三进石台阶，配以混凝士结构的风雅栏杆，使墓地成为整院。高耸的墓碑上书“暹罗郑皇达信大帝衣冠墓”十一个字。这个颇为壮观的郑信衣冠墓，列为澄海重点文物保护单位。
郑皇故里旅游区以自然条件和已建的郑皇衣冠冢作为开发立足点，以郑信的功绩作为吸引物，以华富村为文化载体，建设具泰式风格的郑皇纪念馆、纪念塔楼，突出“侨文化”特色。1999年泰国郑氏宗亲捐资建设了墓道及郑皇达信公园牌坊，郑皇故里旅游区，既是圆泰国宗亲们的梦，也是为日后两地间进行更多合作与交流，也成为了祭拜朝圣、寻根探祖和观光的文化圣地。
澄海郑皇故里旅游区
澄海樟林古港
樟林古港是历史 上粤东第一大港，樟林位于澄海东北部，古时因"遍地樟木，枞灌成林"而得名。当时广东船涂红色，叫 红头船 ，樟林古港因此被誉为红头船之乡。
樟林古港旧址，是红头船的启航圣地。目前汕头市有关部门已将其列为重点保护对象。这里曾是清代的"海上门户"，当年北通福建、台湾、杭州、宁波、上海等地，南达越南、 暹罗 、马来西亚、婆罗州、印尼等。潮人先民都从这里飘洋过海到东南亚诸国侨居和通商。早在康熙年间，清廷初弛 海禁 ，商民集资造船出海，第一艘 红头船 出海就从樟林驶出。据史料记载，清乾隆、 嘉庆 、道光、咸丰四代皇帝这100年间，从樟林古港乘坐红头船飘泊到暹罗的潮人有150万人之多。
樟林港埠的兴旺起始于康熙七年（1668年）海疆展复。康熙八年澄海复县之后，人民重返家园，重修石城，并移东陇河 泊所置于石城内，又设海关税馆、右营守备署等机构，樟林的渔业、盐业、航运业迅速恢复。至康熙二十三年，正式弛海禁，樟林港埠商人纷纷造船出海。到了康熙末年，又准与暹罗进行大米贸易，远洋航海事业应运面生，由渔港转商业港，樟林港埠呈现一派繁荣景象。
如今，樟林古港的新兴街至今已有200岁高龄， 艰苦奋斗、诚实守信 的红头船精神，一直鼓舞着潮汕后辈的子子孙孙， 历史上潮人祖先飘洋过海出国谋生必经此地，曾经商贾云集货栈,樟林古港的新兴街成行繁华一时。 世事变迁，新兴街依然保存完整，独 具特色的清代建设群古韵犹存， 著名汉学家饶宗颐教授就曾说，新兴街是潮人飘洋过海出国谋生的历史见证，将会吸引成千上万的人前来寻根认祖。 如今，新兴街的文化历史价值目前已引起当地政府部门的高度重视，相信樟林古港将会成为追溯历史和现代文化联结的重要桥梁。
澄海樟林古港
汕头南澳总兵府
总兵 府是明清时代 的称呼，是南澳总兵的衙署，位于广东汕头市 深澳镇大衙口。最初建于明朝万历四年(1576年)，是当时的南澳副总兵晏继芳建造的。万历九年，副总兵侯继高增建总兵府的后楼，成为一个完整的总兵衙署。以后历经多次修缮。现在的建筑是1983年重新修建的。门前一对青麻石雕刻石狮就是明代的建筑。
由于南澳岛地处东南沿海要冲 ，介于粤东与闽南之间，是军事要地，封 建统治者怕这里拥兵自重，所以一个小小海岛竟划分由广东和福建共管。中间由雄镇关做为分界线。明清时海禁很严，朝廷限制愈厉害，民间走私活动愈猖獗。加上外有倭寇的侵扰，内有海盗盘踞，朝廷派驻的士兵越来越多，南澳的规格也逐步升级，最后成为管制闽粤台的重要军事基地。
明清两朝，到南澳上任的总兵副总兵共有157任147人，他们都为国家的海防建设作 出过贡献。 现在衙署已辟为博物馆，保存有许多重要海防资料。 总兵府前有两棵大榕树，据说已有410年的树龄，其中一棵树围达14米，枝叶繁茂，生机旺盛。 据说明朝末年郑成功曾在树下讲演，招兵去收复台湾。 所以这树后人又称"招兵树"。 1997年树下又增置郑成功花岗岩雕像一座，以作纪念。
总兵府前现遗存有八千斤，六千斤土炮各一尊。据炮上铭文，是清代道光二十年(1840年)铸造，两尊炮原分别架设于深澳草寮尾和深澳东门外，1984年移放于此。总兵府右侧院墙上镶嵌着23块历代南澳保存的古碑，其中一块是中国最早的港务约法，一块税务碑，具有重要的历史文物价值。
汕头南澳总兵府
南澳宋井景区
宋井在南澳县南澳岛云澳镇海滩上，相传共有"龙井"，"虎井"，"马槽"三口，三井位置不同， 井口各异，显现时间也不一样，周长3.6米，四周用多层长石条砌成。 井水甘甜清爽，常年流通不息。 宋井位于海滩上，离大海距离仅十数米，常被海潮掩没，但是潮退之后井水不带咸味，水质清纯甘甜，久藏而不变质，这即是潮汕十八怪之"海水淹井水不坏"。
宋井亭为八角亭榭，正面圆柱上题有“九曲桥边宋井淡，五瓴亭外帝潮深”。 向海一面横匾书“潮声宋韵”，又有楹联“沉浮宋井非无意，往返潮花总有情”。 寥寥数语，生动 地说明这口井虽在海边而井水清淡，神奇莫测的奇迹。 九曲桥连接宋井亭与观井平台。 再循九曲桥登上观海亭，站在亭上，放眼望去，东南海面浩浩渺渺，碧波翻滚，百舸争流，清风拂面，令人心旷神怡。
在修建宋井风景区时，在宋井景区西北面距宋井遗址约80米的地方发现了一处建筑遗 址，这处建筑遗址疑似太子楼。太子是指赵昺，即端宗赵昰死后继位的小皇帝。据说当时为饮用水之需，他们在澳前村一带挖了三口井，一为龙井，专供皇帝饮用，一为虎井，供大臣饮用，一为马井，供随从人员和士兵饮用。天长地久，三口井都被潮水和沙子所掩盖，直到遇上大台风大海潮之时，马井井口才会显露出来。现在看到的这口井是马井。井的周边是白沙和咸水，井水却甘香无比。今人怕井再被沙子淹没，于1991年由旅泰侨胞谢慧如先生捐资修建了井台和护栏，予以保护，还修了观海亭、九曲桥，成为一处饮甘泉观沧海的海滨胜景。
如今， 宋 井的神奇，吸引了海内外不少旅游者。 他们观看之后无不赞叹称奇，诗人黄雨于1986年就写下了如下的 诗篇： 海滩盐渍赤沙明，古井泉甘水独清。 应是苍天悲宋室，长将遗迹寄幽情。
太子楼遗址
南澳岛雄镇关
雄镇关位于广东省汕头市南澳岛 云澳和深澳交界的山脊上，建于明万历十三年，是古代云深两镇的古隘要冲。是中国东南沿海的重要军事关隘，是华南地区 的名关，这在全国海岛中是独一无二的。二十世纪八十年代出版的《中华名关》一书中，南澳雄镇关就名列其中。据清《南澳志》载：“戚继光破吴平道出于此“，说明了在这里建关的历史意义和它对镇守南澳、 巩固海防的重要作用，被誉为中华名关之一，为名家所倚重和旅游者向往。
雄镇关的关城，始建于明朝万历十三年(公元1585年)。现在的建筑是1982年整修的。关墙为长方形，有垛口，长24米，宽丁米，高5米。关的正门朝北，门顶横书“雄镇关”三字，据说是清光绪年间修复关隘时深澳镇拔元贡生康世奇手书。关的正门两边有对联：“雄跨南北双方脊，镇摄云深两澳关”，是1938年南澳贤达柯礼臣书写的。对联点明了地势的雄奇和关隘的险要。关墙的背面，门匾书“云深处”三字，也是柯礼臣手书。
雄镇关的两侧山上，据说清代时就有一座佛寺和一座真武庙。黄檗(音柏)派的释门高僧仁智 曾在此寺出家修行。真武庙原建筑得雄伟高耸。寺庙均已毁塌，但真武庙的横书石匾“威震南天”尚存。这也反映了当年寺庙盛极一时的一个例证。雄镇关不仅是军事要冲，而且景色秀丽。登上山顶，只见群峰翠绿，古木葱笼，俯首深谷，流泉溅玉，气象万千，南北海云，舒卷情浓，山风吹过，胸怀坦荡，一股豪气油然而生。南澳古八景之一的“雄关雨蹬”就在于此，引来了无数旅游者到此观赏。
雄镇关
南澳黄花山 森林公园
黄花山国家森林公园位于广东省汕头市南澳西半岛，是全国唯一的海岛森林公园，面积2.26万亩，北回归线从中部横穿而过。三面环海，山峦重叠，林茂石奇，自然资源和人文景观十分丰富。它拥有102科1440多种热带、亚热带植物，被海内外专家学者誉为“南中国海上天然植物园”。
尖山浴日”指大尖山景区，主峰高558m，是汕头市辖区最高峰，有“朝看雾封山巅浴日，暮观阳挂林梢熔金”的意境。四周群山环抱，常年多雾，林木葱笼，景色秀丽。大尖山以其独特的山海自然景观吸引大批游客登高赏景，成为南澳旅游的新亮点。
长山夕照——长山尾（起航广场）在公园的西部，东靠青山为障，三面环海，每当傍晚站在山边，可见归航船只的远影，如血夕阳的斜照，碧波荡漾的大海，景致十分迷人，使人有碧水天边夕阳照，青山半壁白云眠的意境。渡口的灯塔映衬着如水中蛟龙般的南澳大桥在落日晚霞中显得尤为壮观。
龟埕景区是全园的中心，内有全国最大的摩崖石刻区，镌刻有海内外名家书法1300多幅，并已配套有观光石径和凉亭等设施，同时该景区内还有为纪念抗日义勇军而建的南澳抗日纪念馆和知青旧址等景点。
在公园的西部有一块凤岛屿。传说南宋时期，陈壁娘送夫(礼部侍郎陆大夫)上征至凤屿岛，挥泪而别，成为古今传颂的辞郎洲，现今凤屿岛上有一块高约2米的巨石，形貌宛似一个站立着的"妇人"，遥望南海，盼郎回归。
在长山尾渡口对面的半山腰，有一个风光秀丽的景点，名曰“牵莱园”。前住牵莱园游览，沿石阶向上攀登，迎面一座牌坊式的高大门楼，上面镶嵌着"牵莱园"三个大字。向南而行，面前一块巨石，形似冬瓜，巍然直立。冬瓜石旁，又有一石洞。互相依偎，互相支撑。而石之间，又有一石，穿洞而过，绕石而行，踏着置设于石上的铁梯，攀上冬瓜石顶，放眼一望，近处是长山尾码头，雄伟的南澳大桥尽收眼底，山海景观，气象万千。
南澳黄花山
潮州广济城门楼
广济门城楼坐落在湘子桥西端，是潮州城的主要标志。 广济门城楼原称"广济楼"，也称"韩江楼"，民间俗称"东门楼"。 广济楼始建于明洪武三年(1370年)，历代均有不同程度的维修，民国廿年(1931年)重修。
广济门城楼是一座宫殿式三层歇山顶阁楼，外城门原有"东为万春"门额。楼置于高大厚实的台基上，拱门中开，面阔七间，进深五间，前后面为木石柱相衔接支撑，并跨出城墙外，成为骑楼。城楼为仿宫殿式建筑，重檐歇山顶，配以玻璃瓦红彤壁，朱柱格子窗，画栋雕 梁，显得雄伟壮观。城楼中开拱门，高3.62米，宽2.9米。三楼悬巨型铜钟1座，铸于南宋绍兴四年(1134)。原置于马王庙，庙废，遂移此。广济门大江前横，长桥当户，扼守闽赣交通要冲。沿广济门城楼南北两侧，至今还有2000多米长的古城墙和竹木门、上水门、下水门3座古城楼。暮春三月，登楼眺望，韩江水涨，烟波浩渺，笔峰如画，行船如梭，别有一番景致，故潮州内八景有"东楼观潮"之胜。
潮州广济楼始建于明代洪武三年(1370)，民国20年重修。这次修复恢复了明代风貌，为三层四檐木石结构，青瓦屋顶的宫殿式建筑。然而，原明代广济楼已不复存在，仅剩一些零构件，设计者只好依据清代潮州古城图的广济楼外观以及清代画家笔下的广济楼风貌，参考潮州城内遗留的明代建筑形式，再行设计，采取“落架重修”方式，即把老楼遗存的老构件按原位安上，充分体现“修旧如旧”原则。在城楼的梁柱装饰细节上，设计者主要考虑潮州传统工艺技术，同时也参考北京、西安等地古建筑中的民族特色，重塑具有中式传统风格和地方特色的文物建筑。新修复的广济楼比民国修复的原楼高出6米，宽度也有所增加。
广济门城楼是一座宫殿式三层歇山顶阁楼， “广济楼”匾 为著名书法家 萧所书， 外城门原有“东为万春”门额， 则为国学大师饶宗颐重书，“岭东首邑”为书法家刘炳森的手笔。同时还拟在各层增加对 联、牌匾、历代潮州贤达之士的简介等内容，以提高广济门城楼的文化内涵。
登楼四望，但见韩水北下，长桥卧波，远山如黛。如遇夏秋，水涨潮急，舟帆点点，随波而下。时见江涛拍墩，时见浪花溅岸，画意诗情，殊足欣赏。楼内有联云：“万峰当户立，一水接天来”，正是这一景观的大写意。暮春三月，登楼眺望，韩江水涨，江面开阔，长桥卧波，烟波浩渺，笔峰如画，行船如梭，别有一番景致。
广济城门楼
潮州广济桥
潮州广济桥，又称潮州湘子桥，横跨韩江，是古代桥梁建筑的杰作，位于广东省潮州古城的东门处。始建于南宋乾道七年(1171年)，桥东西两头自古至今由石墩架设石梁而成，中间水深流急，昔时限于条件，加上航运需要，采用木船铺上木板架设而成，作为启闭式浮桥，故有“十八梭船廿四洲”之称。湘子桥因此成为中国四大古桥之一，也是我国第一座启闭式石桥。1988年1月，被国务院定为国家级重点文物保护单位。
“潮州湘桥好风流，十八梭船廿四洲；廿四楼台廿四样，两只鉎牛一只溜。”这首民谣，唱的是关于潮州铁牛的幽默故事。这座始建于南宋的古桥，数百年来，历经洪水，历毁历建，最后形成二十四个固定桥墩，十八艘梭船连接的形式。但韩江水患频繁，大桥屡屡受损，为减少水患，“镇河御水”，人们铸造两头鉎牛，分立东西梁桥矾头墩，后来一只被洪水冲走，据说在韩江上游的梅县被挖到。剩余的一只原立西桥第八墩，传说文革时有人要把它当“四旧”化成铁水，幸亏被老领导彭启安同志发现，及时把它藏到砚峰山顶，即现今的淡浮院，才有幸将这只鉎牛保存下来，而现在屹立在桥头上的这只鉎牛，则是后来重铸的。
广济桥鉎牛是广济桥重要的组成部分，它不但寄托了潮州人镇江御水的希望，而且还赋予了它更神奇的治病与增运功能，摸摸牛，不生病，摸摸牛，交好运…这也是铁牛被游人摸的光滑明亮的原因。
广济桥历史上有过很多次维修，最近的一次是2003年，此次维修把桥屋改成桥亭，桥亭独立而通透，有利排水通风。韩江汛期的水量非常大，洪峰过境时常常漫过桥面，独立通透的桥亭可以迅速排洪。潮州夏季多台风，广济桥所处江面开阔，风力很大，独立通透的桥亭通风透气，有效地降低了台风对大桥的伤害。广济桥的桥亭为中国传统建筑风格，大石柱支撑木构大屋顶，石柱粗壮，大屋顶厚重结实，重量和强度上都能满足抗洪御风要求。
此外，广济桥地处韩江中游，是广东东部同福建、江西的必由之路，韩江又是粤东交通运输的动脉，所以，广济桥一建成便成了货物集散和转运的重要枢纽，由于桥上店铺林立，热闹非凡，所以有“到了湘桥问湘桥”的佳话。
潮州广济桥
潮州开元寺
潮州开元寺，位于广东省潮州市开元路。前身为荔峰寺， 唐代开元二十六年(738年)敕建开元寺，元代称"开元万寿禅寺"，明代成"开元镇国禅寺"，清代以后"开元镇国禅寺"与"开元寺"并称，加额"万寿宫"，俗称开元寺一直沿用至今。1962年被列为省级文物保护单位，2001年6月25日被国务院批准列入全国第六批重点文物保护单位。
该寺自建立以来，历代均有维修。原占地100亩，现存20.3亩，一向为历朝祝福君主、宣讲官府律令之所。以地方宽敞、殿阁壮观、圣像庄严、文物众多、香火鼎盛而名闻遐迩，为粤东地区第一古刹，有"百万人家福地，三千世界丛林"之美誉。是中国著名的佛教寺院。开元寺规模庞大，肃穆壮观。原占地100亩（现存20.3亩，约13516平方米），是一组较完整的唐代宫殿式四合院建筑群。山门外的照壁，嵌有“梵天香界”石刻。内分四进，首进为金刚殿，二进天王殿，三进为主体建筑大雄宝殿。后进为藏经楼。东、西两廊纵深60余米。建有观音阁、六祖堂、地藏阁、方丈厅等。
匾额"大悲殿"，为香港国际潮学大师饶宗颐教授所书。殿外周墙10幅青石浮雕、通雕和圆雕，其内容是《观经》里234个佛经故事，殿周有18根蟋龙大青石柱，荟萃了佛教文化特色和地方建筑、雕刻艺术，丰富了开元寺的景观，又为海内外信众和广大游客提供了一个新的朝拜观光的胜地。
开元寺古朴雅致，处处闪烁着劳动人民智慧的结晶，开元寺进行大规模重修，千年古刹又重放光彩。每天，前来朝拜旅游的海内外人士络绎不绝，不胜其数。
潮州开元寺
潮州开元寺
泰佛殿
广东潮州开元寺泰佛殿，位于韩江大桥东侧，慧如公园对面，是旅泰侨领、大慈善家谢慧如（1913—1996）捐巨资敬建，经国务院宗教事务局批准，由潮州市自行设计、施工的中国大陆首座规模宏大的泰国式佛教梵宇，于1992年元宵落成剪彩，4月11日又举行泰式铜铸大佛开光法会。 这是中泰友谊的一朵新花，中外佛教交流的硕果，为潮州历史文化名城添彩。
泰佛殿位于东山路慧 如公园对面山麓，泰佛殿门额“开元寺泰佛殿”由原中国佛教协会会长赵朴初书。泰国的寺庙 有泰国艺术博物馆的美誉，在名城潮州建成的这座仿泰国云石寺的建筑物，极富泰国特色，重檐多面式屋顶装鱼鳞瓦、封檐板装向上的黄色图形，柱头翘角是龙凤呈祥之意，山 墙的装饰、门窗的顶尖形集中了泰国古代的造型艺术，充分体现了雄奇、精巧的异国情调。对于潮州人，足不出国就能领略异国风采；对于侨居泰国的潮人更有一番情趣。
大殿东侧建四方亭，供 奉四面八手护法尊者；西侧建接待厅，陈列东开元寺泰佛殿 南亚各国华侨赠送礼品；西侧建接待厅，陈列东南亚各国华侨赠送礼品。大殿前顺石阶而下为广场，广场两侧为荷花池和定然老和尚、谢慧如先生种植的菩提树，最前面为山门；大殿后之岗峦，幽径曲折，分别连接亭台楼阁和不少巨型石刻，石刻内容是中外知名人士赵朴初、仁得上师、陈贞煜亲笔题词，及定然老和尚与谢慧如先生相互唱和的词诗。
泰佛殿山坡上建有“望江楼”、“望洲阁”及“佛塔”等，东西两小山丘各悬挂一钟一鼓。泰佛殿是中泰人民友谊的象征，也是中泰文化交流的标志。
泰佛殿自建成以来，每年均有国内外游客百万人次到此观光朝拜，成为海外华侨回潮汕寻根访祖礼佛的旅游胜地。
潮州开元寺泰佛殿
潮州西湖公园
潮州西湖，山倚湖苍翠，湖傍山青黛。昔时是潮州 古城的护城濠，俗称“城壕池”。今天随着城市建设重心的西移，这里已成为古城区与新城区绿色的分水岭 ，也是名城腾辉一脉相承的纽带。
西湖公园南面是碧波荡漾的玉带似的西湖池，北面是峰峦起伏的西湖山。西湖山因远看如横卧的葫芦 ，故也称葫芦山。西湖公园的中间地带有广场，花圃、荷池、乐园和各种建筑物，是整个公园的重要组成部分。西湖自唐代开辟以来，一直是潮州著名的旅游风景区。
涵碧楼，位于 潮州西湖公园中。在近代国民革命中，周恩来等人曾经驻扎在此。在涵碧楼前面有一棵木棉树，相传它已经有4个世纪的历史了。现在的涵碧楼中还珍藏着很多抗日战争时期的的文物，涵碧楼也成为潮州市著名的爱国主义教育基地。
在涵碧楼 东南面，新建的"湖心亭"是个六角三楹、外护雕栏的水中亭，有红色回栏曲桥可通向 湖岸。湖滨原有仙人" 脚迹 "的大石已无踪影，但岸上重修建的涵碧楼却依然耸立。
葫芦山摩崖石刻是广东三大著名摩岩石刻之一 。像一个仰卧的大葫芦而得名。既是旅游胜地，又是摩岩石刻荟萃之所。成为历代墨客骚人留题勒石的好去处。
西湖公园山水相衬，风景十分秀丽，湖水清澈，波平如镜，如遇春雨霏霏，空朦一片，湖中之鱼，若隐若现，渔翁乘筏，抛网捕鱼，甚有诗意。故“西湖渔筏”为潮州八景之一。自唐宋以来，时至今日，西湖是游客品茶“扯谈今古”，观光游玩的好去处。
潮州西湖公园
韩文公祠
韩 文公祠是中国现存最早纪念 唐代 文学家 韩愈 的祠庙。位于城区东面的韩江东岸、 笔架山 中峰"双旌石"下。笔 架山或称东山，又因韩愈而称韩山。韩祠主体建筑分前后二进，古朴典雅，肃穆端庄。祠内梁间遍挂名家题写匾额，沿壁则环列历代碑刻40面，其中不乏书法珍品和研究专访文史的珍贵资料。
韩文公词倚山临水，古朴清幽，庄重肃穆。祠堂现有三层殿阁。正门是 胡耀邦 题写的匾额，进入正殿的蹬道，使人一步步仰视韩愈塑像前进，令人肃然起敬。1984年春，中共中央总书记胡耀邦视察潮州时，为韩祠题写“韩文公祠”四字。同年，广东省人民政府拨款对韩祠进行全面修缮。修缮后的韩文公祠，由东兴街登上磴道，迎面耸立的是“韩文公祠”坊，坊后甬道南侧是新辟建的100米碑廊，有几十幅现代政要名士歌颂韩愈而题写的碑刻。沿51级台阶的蹬道 而上，便是韩文公祠主体。
祠前原有一株 参天橡木。如今橡木已为粗壮高大的木棉树所代替。祠面宽18.7米，进深31.8米，分前、后两进，后进比头进高2.5米。后厅居中立韩愈塑像，两旁是侍童，即传说中的张千和李万、祠侧面有允元亭，祠后登石阶面上是侍郎阁。阁前是韩愈石雕头像，阁内陈列着文物。
韩文公祠现保存历代碑刻40幅，较著名的有明代的《增修韩祠之记》、《功不在禹下》和清代篆刻《传道起文》、重刻的《潮州昌黎伯韩文公庙碑》等，还有多位现代名人书写的牌匾。1989年韩文公祠被列为广东省重点文物保护单位
一座名胜抑或一个地方，不是因为历史尘埃的厚重而显得深厚，而是有可供研读的历史的文化遗留下来，有历史的巨人定格某一时代的精神，追根溯底就是有时代的精神影响一代代人的思想，成其所谓的古、名。韩文公祠 就是如此，有一位象征意义的韩愈入潮八月，加深了潮州文化的底蕴，浇灌得潮州文化根深叶茂，从而给后世潮学研究留下永远参不完的学问。
韩文公祠
纵观文中《潮汕胜迹百图》，画面中每一丝细节都处理的精妙绝伦，吴汉忠先生能够将自身的阅历与情感融于笔尖，将潮汕古迹栩栩如生的呈现画纸上，给予了欣赏者强大的视觉冲击感，仿佛亲历画中的名胜古迹，感受潮汕大地的蓬勃与发展，而这正是钢笔画的魅力所在，同时，也是作画者高超技法、思想内涵与无数心血的载体。
在快速发展的现代社会，数码相机与手机已成为我们记录生活的主要工具，钢笔画作为一个比较古老的西方画种，传入中国已近百年，通过一笔一划所刻画出的世界，其丰富的层次感和精神内核远超于世人想象，而钢笔画的艺术魅力值得被更多人欣赏并传承下去。
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