今日是农历的八月十一戊辰日，也是今年的“秋社日”，每年的“秋社日”都是不固定的，是以立秋之后第五个戊日为准。老话说：“社日一杯酒，耳聪目又明”，啥意思？下面就来看看社日到底有哪些习俗呢？

一、春祈秋报

立春之后第五个戊日为“春社”，立秋之后第五个戊日为“秋社”，而“春祈秋报”就是社日最主要的习俗。戊为十天干之一，也就是说每过十天就会有一个戊日，所以“春社日”至少是立春四十一天以后，而“秋社日”同样也是立秋之后四十一天以上。

春季的“社日”一般在农历的二月份，那时候正是冬小麦返青，万物开始生长的时候，于是人们在“春社日”祭拜土地，祈求风调雨顺，庄稼丰收。而“秋社日”一般在农历的八月份，秋分前后，此时秋庄稼已经成熟，于是人们就在“秋社日”向土地汇报今年的收成如何，这就是所谓的“春祈秋报”。

二、社日必见雨

所谓“社日”也就是古人祭拜土地的日子，在农耕社会，人们主要的食物来源就是靠种地，因此土地就是人们赖以生存的保证。土为厚德，可生万物，可藏万物，人们食用的粮食都是从土里长出来的。

但是土里要长出粮食，首先就要有雨水的灌溉。在《吴郡岁华纪胜》中说：“社公不食宿水，故社日必有雨，曰社公雨”。意思就是社日是祭拜土地的日子，但是土地爷不喝过夜的水，因此在社日当天必定会下雨，被称为“社公雨”。

三、社日不耕作

春社是立春之后第五个戊日，秋社是立秋之后第五个戊日，戊为土，所以社日也就相等于土地的生日。而耕地也就是在土地爷头上动土，也就预示着有灾情。在《女青天律》中有一段记载，是汉武帝与西王母的对话，说：某一年的七月望日，汉武帝祭拜土地，感动西王母降临。

于是汉武帝就问王母：“世间虫蝗、水旱之灾缘何而至”？王母答道：“此皆下民无知，四季之内，六戊之日，犁除田地，致使水泽不降，百谷不收，民遭饥谨”。汉武帝又问：“戊禁最重如何攘解，可免此灾”？王母日：“戊禁最重，无法攘解，不推虫蝗水旱之灾然，四时所犯，各有灾殃，当避之”。

意思就是春夏秋冬四季，每个季节的戊日都不宜耕地或者动土等，特别是秋季的戊日，最容易遭瘟疫和疾病的侵扰。所以社日不耕作，包括“春社日”和“秋社日”。当然“戊日”还有很多讲究，就不多说了。

四、社日停针线

由于社日是土地的生日，男人们都要休息一日，而女人也要休息，所以在社日不动针线。在《五杂俎》中说：“社日男女辍业一日，否则令人不聪”，所以社日要停针线，以及其它农活。唐朝张籍的《吴楚歌》中就写道：“今朝社日停针线，起向朱樱树下行”。

五、社日治聋酒

清代有一首诗叫《潭阳竹枝词》，诗中写道：“五戊经过春日长，治聋酒好漫沽尝。万家午后炊烟起，白米青蒿社饭香”。其中的“治聋酒”指的就是社酒，在社日当天，人们除了吃社饭，拜土地等习俗之外，还有一项重要的活动就是饮酒。

宋代诗人张演在《社日》诗中写道：“桑柘影斜春社散，家家扶得醉人归。”所描写的就是社日的活动结束之后，人们饮酒至醉的场景。古人认为，社日饮酒，可治耳聋，用社日酒洗眼，还能使眼睛更亮，也就是耳聪目明，因此社日之酒就被称为“治聋酒”。