寻找古老的夏代
从现在已有的考古发现来看,西北的石峁遗址与四川三星堆遗址,和后来的匈奴文化,在图形和玉器上都有着某种文化的关联。比如鹰、鸟、玉璋等等。
更广泛的讲西北文化(阴山、河套、鄂尔多斯和河西走廊)在历史上都有着一脉相承的文化关系。比如,西夏等等也不是凭空而来的。
从远古文化来看石峁遗址文化与山东的东夷文化、东北红山文化、中亚文化和山西陶寺文化都是相互影响的。不过后来殷商文化的崛起,使周边文化黯然失色。当然周人来自西北,继承了殷商文化才使中华文化走上世界级的辉煌。
中国历史上的夏代是一个很关键的时代,是一个历史的转折点和里程碑。因为夏代的出现意味着原始中国的诞生(当然唐尧、虞舜可能是早期中国的雏形。这需要陶寺遗址在出土几个古文字,或契刻符号即可)。我们虽然有大量的历史资料,但是一直没有可以让人信服的出土遗址和出土文物做佐证。
古代文献记载夏取代了尧舜的禅让制,这一点虽然古本《竹书记年》提出了疑问。但是我个人相信远古部落联盟或原始国家,这种禅让制是存在的。而夏启的家天下是一种时代的进步。
历史就是这样的诡异,有时落后的文明可能会取代先进的文明。但是本质上却是一次进步。比如,夏代替尧舜;商灭亡夏。
夏是不是存在关系到世界最古老文明的排位。但是不论“夏国或夏朝”存在不存在,但是在时间段上,夏代还是存在的。寻找夏朝也是一个民族尊严的问题。有历史文献,而没有出土文物的佐证,似乎是我们的老祖宗们在说假话一样。
我们知道历史上的气候每一个时期也是不同的,有时温暖些,有时寒冷些。自人类有文明历史的一万年以来,基本上欧亚大陆东亚北部地区,是逐渐变得寒冷和干旱的。尤其是中国北部、西部都有一条自然的适合农业和游牧的自然分界线,而这条线不是固定的,随着气候的改变也会前后变化。原因是青藏高原的逐渐隆起,对欧亚大陆北部有着决定性的影响。
还有一些地区,人口过于庞大,过度砍伐森林和开荒,往往会造成这一地区的荒漠化,不再适合人类的生存。这一点我们是可以看到历史的痕迹的。太行山区、吕梁山区、辽河流域、陕北地区,藏东和云南局部,青海等等。古代新疆罗布泊、青海都有过古国的存在,由于过度的开发,砍伐森林,自然环境被破坏后也就亡国了。
早期的人类农牧业是没有明显的区别的,基本质上都是渔猎、采集、种植、养蓄和狩猎并存的,仅仅是因为气候、地理位置不同而逐渐适应和侧重的结果。这样就会逐渐地把农耕文明、游牧文明和半农半牧文化区分出来了。这些也不是固定不变的,随着部落和原始国家的迁徙,他们的生产方式和生活习惯也会发生改变。
距今六、七千年前在河北北部、辽宁西部有一个红山文化的人群,他们可以用玉器记录着自己的文化。从出土文物和遗址来看,他们也是适合农业、牧业、渔业生产的,由于干旱逐渐变成了畜牧业为主,成了半游牧状态了。这些人群有了原始国家的雏形,他们的玉器文化符号,极其带有黄帝文化的气息。典型的就有“玉熊龙”和“玉鹰”和“玉龟”等等。
在河北南部、山东西部、河南北部有一个强大的部落,他们的祖先是简狄,简狄吞玄鸟之卵,而生契。是不是可以这样理解,在尧舜时期,在黄河下游东夷的一个部落还是母系社会,他们的首领是简狄。而从燕山南麓南下的一支黄帝部落,与简狄部落的融合形成了先商契的部落。他们的图腾是玄鸟,也就是一只黑色的大鸟。这跟红山文化的“玉鹰”文化是相一致的,也是东亚的凤文化的早期雏形。契与大禹是同一时期的人物,是舜帝让契帮着大禹治理洪水。
从距今5000年至距今4000年,也就是夏朝的建立前,古代文献把这一时期称作“五帝时期”。现在这一时期的出土遗址有红山文化遗址,文化符号有龙、熊、鹰、玉蚕、云型图案等等,比较复杂。说明部落众多。
山西南部的陶寺遗址的主要文化符号有,毒蛇吐谷穗的“龙盘”,两个古文字。成套的乐器;观景台以及圭表等等。
陕北神木的石峁遗址的主要文化符号有,陶鹰、王面石雕等。
良渚遗址就是飞天的王。
石家河遗址文化符号,最著名的就是凤。
商朝的文化符号就是玄鸟——燕子。
基本上就是北龙,南凤,西鹰,东鸟。寻找它们之间的关系看一看到文化的独立起源和文化融合的过程。
夏的祖先史料讲的很简单,夏是黄帝、颛顼的后代。看来夏是黄帝嫡系部落的一支,是正统。夏的始祖是鲧,而鲧因为治水而失败了。
我们说过中国北方在远古时期,气候变化是剧烈的,这一点既有地质改变的依据,也有史料的记载,还有出土文物的证实。关于大洪水的传说恐怕有一个波澜壮阔的历史故事。总之,欧亚大陆北部气候的变化,把生活在燕山北部、河套流域、河西走廊的部落,逐渐压向南方,他们在不同的历史时期不断地南迁。
这种南北的大迁徙有时可以彻底改变中国的历史,引起社会的巨大变革,有时是好事,有时也不是好事。
夏原始的居住地在哪里?他们为何南迁?以下仅仅是个人猜测。
由于工作关系我去过陕北神木市许多地方。我这个人有个毛病,不管到了哪里总喜欢观看山川水势,喜欢查看当地的风土人情。一条窟野河从西北向东南穿过神木市市区,河向东南方向流去,不远处河的西边就是世界著名的石峁遗址,河的东侧就是黄河,几乎与黄河并排南下,不远就与黄河汇合到了一起。
神木市的西部是沙漠地带,那里有美丽的“红碱淖”湖。神木市东部是山区,中部是过渡地带,是不高的丘陵,西部是沙漠,一条窟野河贯穿全境。可以想象一下,如果气候温暖,四季分明,雨量充沛,这里是什么景象?
一条大河奔腾而过,两岸山坡绿树成荫,牛羊成群,放牧人口吹口琴在悠闲的晒着太阳,北坡一些地方开垦出一片片的梯田种着庄稼,一些人拿着耒耜在平整土地。低洼处池塘岸边柳树成荫,鱼虾潜游,鳄鱼出没。窟野河上游就是红碱淖,湖水千里,碧波荡漾。
山岗上石头城旌旗飘扬,大王城斧钺丛立,威严瑟瑟。各个城池的酋长跪拜大王,他们在举行重要的会议。
大王鲧满脸的严肃,对一个陶塑的雄鹰跪拜施礼,那是夏族的图腾,来自一千年前的黄帝祖先。
一个酋长报告说:“人口增加,砍伐树木,修建城池使山坡泥土裸露。一到雨季山洪泛滥,冲毁梯田,堵塞河道。”
另一个酋长说:“大王不要听他的,近年来干旱雨水偏少,农田无法灌溉,城池饮水都成了困难。到了雨季又是暴雨成灾,堵塞河道抬高水位是好事!”
另一个酋长说:“大王,他们说的都不对。河道太高虽然解决了我们的用水问题,但是一旦决口就会淹了唐尧和虞舜,他们就会发兵来讨伐我们!”
大王鲧说:“近年来天气不好,四季更加分明。旱季少雨,风沙漫天。雨季山洪暴发洪水泛滥,我看还是动员人们,加固大坝,多储备一些水还是主要的!”
于是王国在鲧的带领下修了许多的堤坝,储存许多的水以供旱季使用。但是有一年雨季,雨水太大,大坝决口,淹没了汾河流域和黄河下游。舜帝不干了,出兵要惩罚鲧。
大禹即位,掘开由于洪水形成的在窟野河下和黄河中游形成的堰塞湖,排出了黄河中下游的洪水,但是此时的石峁地区更加干旱,已经无法生存,大禹带领部分族人沿着黄河进入陶寺地区建立新的都城。禹后,他的儿子启攻占陶寺城,废除天下推选制,自己做了天下之主。
这就是夏朝的建立。
以上纯属想象,不可认真,仅是演绎小说的编造。
不过,石峁遗址发现陶制雄鹰是一个重大事件。甲骨文的夏字我们没有把握评论,但是金文的“夏字”就是一只有头、有身子、有利爪的鹰。篆字夏也是一只鹰。说明夏就是鹰的象形文字。而鹰是夏族的图腾。
匈奴和草原文化崇拜鹰。
二里头文化遗址不一定就是夏都,因为规模不够大,也缺少可靠的证据。但是二里头文化遗址出土的“绿松石镶嵌饕餮铜牌”很重要。把铜牌放一个过就是一只鹰,就是夏字!
二里头文化是一个混合文化,绿松石镶嵌铜牌的图形有几种,有鹰和熊等等。不一定是同一个“王”使用的。这些铜牌三星堆也有出土,可能是夏的遗民。这也说明了中华文化的多元一体性。
石峁遗址是早期的夏,是先夏,可能性极大。
现在最希望在石峁遗址或周边古城市遗址,或者这一地区发现点契柯符号,古文字就好了。最希望能够修复一些壁画,哪怕有一半完整也行,这比文字还重要。王城壁画可以反映出古夏人的思想意识,他们崇拜神灵或是自己的祖先!
-李铁钢
2021年9月22日
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