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蒲灏子汉墓群

崖墓群位于江阳区江北镇境内的长江北岸，凿于东汉，分布在长1公里，宽30米的岩壁上，座北向南，崖墓共38座，墓群形制相同，均为三层门楣，墓室内有石函，其中28号墓室进深3.7米，宽1.93米，高1.82米，内有一石函，长2.12米，宽0.86米，高0.85米，石函右侧刻有浅浮雕杂技人物画像一组，造型生动，内容丰富，具有较高的历史艺术价值。

江阳雁塔附近现有农居6户，塔四周被生长起来的银杏树和茂盛竹林包围，经过多年风吹雨打，塔身已有部分石头风化，近年来经过修复，保存较为完好。雁塔为砖石结构，塔的底部由砂石砌成，塔身呈六边形，设七级浮屠，十三檐，三十四个门洞。塔内每层均开设窗口，沿塔内阶梯盘旋而上可达顶层。雁塔四周无寺庙和围墙，唯独顶层供奉有魁星神像；塔底正门有高约一米的门栏，门口尚保留一副石刻对联，楹联上书“競羡科名题雁塔，新开气象拓鸿规”，门额题有“山河并寿”四字。

走进雁塔发现，虽然塔内较为狭窄，但每层设计的窗口，既解决了照明所需的光线，又利于干燥通风。每层之间由一条仅供一人埋头通过的楼梯连接，楼梯十分陡峭，每一台阶高约30公分。从最上层的平台望向外面，不仅可以看到周边的楼房、农田和滚滚东逝的长江水，纳溪城区沿江的城市面貌也能尽收眼底，古老的雁塔与周边的居民和谐生活与现代城市相得益彰。

据资料介绍，塔最初是一种供奉或收藏佛骨、佛像、佛经、僧人遗体的高耸型点式建筑，称“佛塔”“宝塔”。东汉时，印度佛塔传入我国，与中国本土楼阁相结合，形成中国楼阁式塔，被译为“浮屠”“塔婆”，隋唐时才统一译为“塔”。明清开始，各州城、府县为改善风水而在特定位置修建塔，或为震慑妖孽、补全风水等作用，也有些塔的修建兼备军事防备、作为标志性建筑等功能。那么，江阳雁塔修建于何时呢？《纳溪县志》记载，雁塔由知县吴嗣伯于嘉庆23年（公元1818年）主持修建于连千子山上。纳溪滨临长江，河对岸就是白塔村连千子山，长江在这一带犹如一把弯弓，雁塔就巍然耸立在被江水绕过的连千子山上。

为何叫雁塔？当地有一说是雁塔原来位于纳溪县城衙门口，因为纳溪县太爷每每上任不过三五载便命丧黄泉，后来有位知县请教风水先生，被告之衙门口的塔像一束“望山钱，”极为不利。于是知县派师爷考察地址动手搬迁雁塔，因师爷与当地大户陶家有仇，力荐迁塔于长江之滨北岸的连千子山。这样，长江象一把弯弓，白塔的影子象一支箭搭在弦上直指长江对岸黄桶坡陶家祖坟。这样，既不死县令，又报了家仇，可谓“一箭双雕”。而动工之时，正好有大雁飞过，故名雁塔。

74岁的陶兴华是土生土长的“雁塔人”，在这里负责雁塔的卫生打扫、周末开关射灯等相关工作已十多个年头。陶兴华介绍，这座塔经过多年风吹日晒，依旧屹立不倒，离不开合理的保护。“以前，附近调皮的小孩子经常爬到塔内游玩，我们见到后都是立即呼唤他们出来；在被列入重点文物保护单位后，相关部门也加大了保护力度。”陶兴华认为雁塔有点“奇怪”，塔顶和塔身都没有泥土，却长出了茂盛的植物，且无论遇到怎样的旱灾，均能顽强生存下来。陶兴华的儿媳刘道英也娓娓道来，在过去没有电扇的时期，雁塔四周茂林修竹、绿树成荫，雁塔是周边居民的避暑“圣地”。白天，当地人们甚至将一些简单的农活搬到塔下完成；晚上，大家也喜欢到这里乘凉。

如今，为了防止他人损坏雁塔，相关部门专门雇当地居民“守护”雁塔，一把大锁把雁塔紧紧锁上，防止他人到塔内人为破坏。从纳溪城区隔江眺望，高耸的雁塔塔身洁白，四周粮作物丰盛，赫然屹立在长江北岸，俯瞰大江东去，点缀着风景，见证着岁月沧桑。