对于佛教，我们国人可以说是既陌生又熟悉，熟悉的就是我们可能不用特意的去想起什么，我们不自觉的受到佛教思想文化的影响；陌生什么呢？可能因为上世纪五六十年的铲除迷信，把佛教一刀切统统归于迷信四旧被打倒。随着西方哲学、心理学等融合和发展，科技的飞速前进，佛教就成了现代科学的反面，提起来就觉得是落后思想的代表，也让许多人避之不及。

诚然，我们从小到大，身边有一些人总是不问神仙是谁倒头就拜，再加上一些和尚也不知道是为了有意的为了普度众生故意以恶相示人呢还是他就是准备下无间狱，再加上经济的高速的发展，一些社会闲杂人等借着佛法的招牌招摇撞骗，让新时代成长起来的人不得不对寺庙和尚有些异样的眼光。

小时候就看着唐僧取经的故事长大，总想着唐僧历经九九八十一难取回来的真经该是怎样，只因无缘一直不能靠近，也因为一些负面的东西不敢靠近。

前些日子，因为一些机缘巧合，在湖北恩施闭关了两个七天，系统的读了读佛教经典，也算是有了一些初步的认知。

误解一、出家修佛就是消极避世吗？

给我们许多人的印象，出家人就是避世，许多影视作品里都是受了打击挫折就会出家遁入空门，意味着看破红尘，包括甄嬛、武媚娘等等，那个口含通灵宝玉想进荣华富贵的贾宝玉最后都是这样，还有康熙皇帝的父亲福临，也是因为董鄂妃得天花死了而心灰意冷，我们身边的这样的新闻案例就更多了。

其实，这只是一般世人的理解，佛祖其实一直对弟子们说：你们修成正果以后不是去登极乐享福，而是要重新回到人世间去普度众生，只因众生痴迷，不愿脱离苦海，沉沦在六道轮回之中，众生皆苦，所以，每一个修成正果的佛菩萨都必须回到人间去积极的普度众生，按照今天的话来讲，能救一个是一个，反正我不放弃，至于你自己放弃你自己我也没办法。

你看地藏菩萨，明明可以直接成佛享福去，结果为了痴迷的众生，他发下了大愿：地狱不空，誓不成佛。

你看到那些遁入空门的，或者只是你看到的，当然，他或者她确实也是也是心灰意冷，但是，这些也许是假象，也许是她必须要度的劫过的坎，过去了，悟了，接下来她又重回人世间，只不过可能不是这波人了。

出世和入世其实在佛这里没有特别清晰的概念，在佛这里，都是世，只是痴迷的众生追求言词的区别罢了。

误解二：苦海无边，回头是岸。怎么回头？

苦海究竟是什么样子，在我们现代人印象里，可能就像是火锅一样翻滚着，闪耀着暗红的颜色，让众生心生喜爱，不顾一切的往里跳。

但是，在佛教定义的苦海，那是三界五识六道轮回，来回交错影响所产生的世界，例如最新款的苹果手机，豪宅豪车美女，权力金钱地位，包括奉承夸奖赞美和鲜花，当然也有诅咒和仇恨，战争和杀戮，福布斯富豪榜以及各种荣誉等等，无一不是凡夫俗子们通过看到的然后转变成意识，通过比较攀附形成的欲望，然后肉身被欲望所裹挟支配，最后奔上了一条不归路。

每一个人都是苦海的始作俑者，同时又是苦海的受害者，大部分人，都在苦海里翻腾，只有少部分人，能跳出苦海，不跟你们玩了。

佛祖一直劝诫众生回头，但是，有几个能回得了头，你看看安邦的吴老板，海航的陈王老板，不是他们不愿意回头，而是，他们根本不可能回头，或者，不能回头就是他们的修行，对他们自己是苦修，对别人恰恰是幻象展示，如同标语：投资有风险，后果自负！

佛祖劝回头，后面的岸也不是彼岸，佛祖是要你有回头的意识，只要回头念一起，你就有岸了，一切放下，你就已经上岸了。

电影《一代宗师》里，师傅给徒弟传的一绝招：老猿挂印，但是，师傅语重心长的说，老猿挂印重要的不是挂，而是回头，回头意思就是有后路有保障能了之风险，如果不懂回头一味前冲，最后至少是两败俱伤，得不偿失。

不读佛经，你是难以看懂整部电影的。

误解三：我们争的是这辈子，他们已经赢了我们三生三世

你看我们这个时代的人，每个人都很忙，不是忙着生，就是忙着去死，不是为了一口食而忙，就是为了绸缎绫罗而忙，忙着搂美女，忙着上富豪榜，忙着成名立万，还要念着成名要趁早的口诀，所以，不顾一切的往前冲，反正都不信因果，只信今生，也不管来世。

在佛祖眼里，众生真的是好苦，忙忙碌碌一辈子，就算是获得了一些财富和掌声，但是，因为追逐名利也是英年早逝，就算是寿终正寝，但是都要进入下一道轮回，这一辈子在人道里，下一辈子是不可能了，至于入了哪个道不知道，是成魔呢还是成为畜生？饿鬼或者地狱？总有一款适合你。

悟道的人就不一样，在这花花人间他可能比不过你，但是，他每天布施忍辱，今生就已经在修来世，也可能三生三世为人，也可能一世二世就已经脱离了轮回登了极乐。

至少，就算这辈子，他也过得清心寡欲而神清气爽益寿延年，你谁知道你上辈子是谁，或者说你现在不知道，是因为你被太多的业障所阻碍，在儒家里面也强调的是“慎独”，古人一直强调我们本来就具备无限的能量，只是因为在这个世界成长学习，慢慢增加业障变得愚蠢痴呆起来，你就需要不断的慎独，找回最初的能力。

所以，他们争的不是这一世，而是摆脱三界六道轮回，你自以为是强者，殊不知你接下来已经在畜生道或者饿鬼道挂了名了。

误解四：顿悟比渐悟高？但是饭还得一口一口吃。

达摩祖师面壁之后，一花开五叶，传到了五祖弘忍。弘忍有一天准备要选择接班人，于是，就让所有的人都写一首偈子来比较比较。

首座神秀就写了：

身是菩提树，

心如明镜台，

时时勤拂拭，

莫使染尘埃。

所有的人都说好，且无人能比。但是，恰恰赶上一个不在比较序列里的，是干粗活的，且大字不识也不会写字的人，也写下了一首偈子：

菩提本无树，

明镜亦无台

本来无一物

何处染尘埃

五祖一看，不得了，还是这个悟性高，于是夜里把他喊到卧室，把法衣法器悉数传给他，让他赶紧回老家广东去，他就是六祖惠能。

现在看起来当然是惠能的境界更高，他也是顿悟的代表，但是，要知道顿悟不是一生下来就能顿悟的，也是需要后天不断的学习和磨练，也许突然有一天顿悟了。

你看云岩禅师跟着百丈怀海禅师修行二十年没有开悟，百丈怀海就跟他说你去找药山惟严吧，结果跟着药山修成正果，传承了禅宗，成为了十祖，并开创了曹洞宗。

记得曾经有个傻子吃馒头的故事，有一天饿了，傻子开始吃馒头，一个两个三个，一连吃了五个，吃到第六个的时候傻子说，终于吃饱了，早知道吃第六个馒头就饱了，那前面五个就不用吃了。

傻子当然是傻，不知道没有前面五个馒头垫底，怎能有第六个的饱腹感，那我们不是傻子更应该明白这个道理，没有刻苦的学习提高，怎么可能会有大彻大悟的时候，就连劳动耕种，都需要学习提高。

在你悟道之后，已经非一般常人，就像今天各行各业的大师大家一样，举手投足都是非同凡人，只言片语亦是大道乾坤，但是，成为成为大师悟道之前，你还是需要像神秀那样，时时勤拂拭，莫使染尘埃，过河还是需要渡船的，虽然上了岸船可以不要了，但是，用辩证唯物主义来看，船是存在的，也帮助过你，但是，你不必老惦记着船。

我们的文化哲学从来都是讲究一个字：悟，看人也是说要看悟性，但是，修行悟道，没有好的老师谈何容易，还可能走火入魔。

二个半圣人之一的王阳明，之前就因为格竹子，对着竹子连看了七天，啥也没看出来，结果还病倒了，差点儿就丧失创造历史的机会。

可见格物致知还是需要领路人的。

西方哲学辩证发展，为东方文化提供了更好的补充，东方文化只告诉你目的，是那个山顶或者云端，至于怎么去，那就需要你自己悟。

而西方文化他会研究探讨不同的各种办法，然后，选择最好的办法告诉你目标在哪里，怎么能够到达目标。

东西方文化本来就不是非黑即白，恰恰是一种相互融合相互完善的，思辨到求证，细节和方向，恰恰也是东方文化倡导的，只是我们文化里不喜欢说的太碎，这就是毛病。

神秀对大家说：法本一宗，人有南北，法即一种，见有迟疾；何名顿渐？法无顿渐，人有利钝，故名顿渐。

六祖惠能也说：我此法门，乃接引上上根人，

而且六祖不识字，顿悟讲究的只能言传身教，这一点，神秀做的比较好，把佛经和心得整理出来，然后把修行模式归纳总结起来，让更多的修行人能更好的接受禅宗法门，修成正果。

自利利他，这是佛一直提倡的，惠能是，神秀也是，至于法门方便，适合就是好的，至于谁高谁低，都是众生的见解，不值一提。

佛云：理则顿悟，乘悟并销；事非顿除，因次第尽。

玉姐

2021年10月17日星期日于京东湖湘书院