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文/陈益峰
佛法源自印度。从汉代开始，印度佛教传人中国。在中国初传时期，主要是作为信仰和方术（旧时指医、卜、星、相、炼丹等技术）流行于民间的。两晋（公元265年至316年为西晋，公元317年至420年为东晋）时期开始的，佛教被广大知识分子所接受。知识分子特别感兴趣的是佛教的思想理论，尤其是佛教提出的一些中国传统学术较少研究的理论问题。到了南北朝（公元420~589年）时期，佛教的影响越来越大，几乎遍及整个中国。
佛法与本土的地理思想结合，多数寺庙选址，都是卜选本地最好的地理宝地，作为寺庙的位置。
去年，笔者在承德研究地理，开车路过一水口，水口之山，高耸百余米，孤立挺拔，形如青牛非常奇特。一般不生手脚枝叶，不开面，嵯峨古怪，但是此地东南面均开面，必有宝地所在。所以四处向老人打听山上的情况，果然上面有神奇的地理。同行去过考察的徒弟有：戴饮浊、姬常勇、陈文、林敏、朱江、梁敬南等人。
大龙远来，临近水口位置，大断束咽，伏地而行，最后再起高峰，填塞水口，东面开面结寺庙，古称青牛寺，也称兴隆寺。青牛寺虽然面积不大，但是历史悠久，香火很盛，有七八百年的历史
自古名山僧占多，很多寺庙自古以来就占据了大量的宝地。很多富贵人家，在本地有权势的人，为了贪图宝地，都是将寺庙迁走。朱元璋修建南京的孝陵，将独龙阜的灵谷寺迁走，修建孝陵。金朝的海陵王完颜亮，为了在房山修建皇陵，将龙衔寺迁走，大佛地下修建皇陵。本文的青牛寺，原址也不在这里，清朝时期，有本地权势人物，贪图其宝地，将青牛寺迁至此地。
两条大河在此地交汇，三叉水口位置内侧，顿起高峰，形如青牛，地理古称此地为青牛山。兴隆寺在青牛的鼻子上。十个贵穴九个高，气度昂昂压百僚。一般龙势高昂，多出贵穴，龙势低伏，多出富穴。
青牛山阴阳分明，背部平整高耸，东面顿起木星为青牛头，左右开枝，为青牛双角。中垂微乳，开阳结穴
陈益峰师傅在山上研究地理技术
侧看寺庙明堂，穴前两水夹出，穴立酉山卯向，乾水来，汇合坤水，同归寅方。左右四山拥从，主信众如云，当年的兴隆寺，确实香火非常兴旺，远处数十里的信徒都来朝拜。穴前河水直出，主广散财帛，普度众生，救苦救难。
侧看木星开钳结穴，本身有手为钳穴，直曲短长要抱湾，虎口推开安正脑， 仙宫逆转即无关。
腰部闪落一脉，一挫一平，穴结高处
顶上端圆，钳中藏局，左右界水清晰
正面鸟瞰寺庙，两脚弯曲向内，宛如牛角，弯曲抱内
近看寺庙遗址，青牛山为石夹土山，气脉僵硬，煞气较重，寺庙位置脱卸不干净，但是寺庙多在煞重之地，常有高僧大德的出现。
正面看寺庙遗址，钳中吐气如乳，钳顶偏下气脉，肥嫩平坦
侧看寺庙遗址，四面山势云从，内侧巨石紧夹，穴前河水直出，但是外侧有关栏，欲流顾我
笔者站在右侧高山上俯瞰，远观此地，气脉清奇，内白外黄，云烟腾起，为贵穴之地。
作者：陈益峰，男，毕业于华中农业大学风景园林系硕士研究生，先后在清－华－大学建筑设计研究院、北京市古建园林设计研究院等单位工作，现任国际易学联合会地理环境专业委员会执行会长,少林北美文化推广中心易学地理总顾问。长期从事传统地理学的实践、考察等研究工作。
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