十丈红尘，我们常常羡慕、或者敬仰那些淡泊名利、能守住自己心中那份执念的人。就像晋朝的陶渊明，“不为五斗米折腰”的故事，从而辞官不做归隐田园，最后写出了”采菊东篱下、悠然见南山“的传世名作。

但是，在陶渊明之后，真正能比肩如他那样的隐士却有如凤毛麟角、少之又少。正是因为人世间存在太多的利禄功名，乃至于人们在竞争与追逐中渐渐迷失了自己的初衷，不禁一叹。

实际上，在古人眼里，阴间同样也有这样的“隐士”，他们也视功名富贵如浮云，甘愿平淡“一生”，也流传了不少的佳话，如果我们仔细去品味其中的奥妙，或许也能得到不少的感悟。

清代名仕纪晓岚就在他的《阅微草堂笔记》里，记载并描述了一个阴间的“隐士”：

大概在明朝中叶前后，有个姓宋的人，名叫华平，家里有钱又读过几年书，也算是一个略通风雅的人。年纪渐大之后，就琢磨着寻找一块风水宝地，待自己百年之后也有个栖身之所。

于是，宋华平就选了个黄道吉日，自己在周边几个县里到处寻访。这一天来到了一片大山深处，估摸着应该已经到了歙县地界。眼看着太阳西沉就要天黑，天边又起了云，似乎还会下雨，就四处打量，先找一个地方躲雨。

远远看到前面的悬崖下有一个山洞，于是就绕到悬崖之下，七手八脚爬到了洞口，还想着要点支火把进洞避雨。

突然，听到洞里有人说话，仔细一听似乎还是对自己说的。只听得洞里的人说里面有鬼，您最好还是别进来。

宋华平一贯大胆，不相信什么鬼神之说，见洞里的人以有鬼来吓唬自己，便反问对方为什么你自己又在里面呢？还不是怕我进来撞见你什么见不得人的事？

想不到，里面的人毫不隐瞒，说自己本身就是鬼，既然是同类，哪里还会怕鬼呢？

宋华平见对方自称是鬼，心里更加不信，便大声邀请对方出来一见，说什么萍水相逢，如此荒山野岭，你我即使是人鬼殊途，也算是有缘，何不出来谈谈风月，也是一大雅事？

洞里的人听了宋华平的邀请，似乎在思考什么，沉吟了一会又说话了，说自己是鬼魂之身，阴气太重，如今黄昏时节外面的阳气本来就弱，如果出来和你见面，你的阳气抵挡不了就会生病的。不如你先生一堆火，我们就这么洞里洞外遥遥相对聊一阵好了。

宋华平于是照办，生起一堆篝火，坐下来又问洞里的人，你既然自称是鬼，我姑且不追究真假，但既然是鬼就应该有坟墓，为什么又出现在这个荒山野岭的山洞呢？

洞里的鬼听了也不生气，长叹一声地说，自己本来是宋神宗时期的人，还考取了功名做到了县令。

由于当时官场上的人互相倾轧，我又疾恶如仇，最见不得那些作奸犯科、贪赃枉法之辈，于是便辞官不做，回到老家耕田种地。

就这么老死山水之间，倒也过了好几年逍遥日子，死后又在阎王面前恳求，希望能用自己来生再世的所有俸禄作抵，只求不要再转世做人，那样也就不必再见到人世间的尔虞我诈了。

阎王答应了我的请求，见我如此清高，还聘请我做了阴间的判官。但想不到阴间的官吏之间和人间并没有两样，还是那么勾心斗角，于是我再次辞官回到了自己的墓里。

可惜的是，我的墓地是一块公墓，鬼群纷杂，彼此之间更是互相斗法，弄得我烦躁不已，后来实在忍无可忍，就到处寻找空旷的地方。

最后发现这个无主的山洞住下来，既远离市镇，又没有鬼魂宵小的杂乱，一住下就没有再离开，甚至都忘记住了多久了。

也不知道多少年没有见到了鬼魂同类，更不知道多少年没有见到人踪了。

我昨天还在窃喜，自己当时的选择是多么的正确，这个山洞带给我太多的平静与安宁，但想不到今天你就来打破了我的平静，一切或许是冥冥之中早已注定了的吧，我明天又将去寻找新的清净之所了。

说完这些，洞里又恢复了寂静，宋华平反复询问，也没有半点回音。

宋华平琢磨了一夜，待到第二天天亮，想到自己一生钻营，最后还不是要尘归尘土归土？所有的一切，能带走的又有什么呢？于是从行囊里取出笔墨，在山洞上方写下“鬼隐”两个大字，转身就下了山。

下山之后，宋华平也没有了继续寻找风水宝地的念头，直接就打道回府。虽然居住在城市里，却从此断绝了争强好胜之心，最后平平淡淡地走完了自己的一生。