金庸写的虽是虚构的武侠故事，但他也常会在故事中引入一些历史人物或者历史事件，以至于虚构的武侠故事读起来有了几分史诗感。

比如《射雕英雄传》一书的背景设定就是在靖康之难之后，书中登场的王重阳、丘处机、成吉思汗等人都是有历史原型的人物。

（关羽剧照）

除了历史人物之外，金庸也会引用一些名著中的人物，比如主角郭靖就被设定为《水浒传》中的梁山好汉“赛仁贵”郭盛的后人，但你可能有所不知，除了“郭盛后人”这一重身份之外，从书中设定来看，郭靖还可以算是一位三国时期高手的传人。

一、金庸笔下的三国高手

除了时代背景设定在春秋时期的《越女剑》之外，金庸的其他作品时代背景都是设定在北宋之后，所以金庸从来都没有写过一部三国题材的武侠故事，但这并不意味着他的武侠体系中没有提及三国时代的高手。

比如武圣关羽就在《笑傲江湖》一书中被提及，那关羽即便算不上是三国第一武将，也应该是能够排进前五的存在，“武圣”之称是名副其实，不过《笑傲江湖》中的他却是被人轻视了一番，蔑视他的那人则是日月神教教主任我行。

（任我行剧照）

原著道：“关云长过五关、斩六将，固是神勇，可是若和我单打独斗，又怎能胜得我的‘吸星大法’？”

其实任我行自比关羽，恰恰是在抬高关羽，若关羽不强，他何须拿关羽与自己对比？

又比如《倚天屠龙记》中提到过华佗，在多数人的印象中，华佗就是个文弱医生，然而他却是五禽戏的创始人，谢逊就曾提到他。

原著道：“谢逊骂起武林人物来，自华佗创设五禽之戏起，少林派达摩老祖，岳武穆神拳散手，全给他骂得一文不值。可是他倒也非一味谩骂，于每家每派的缺点所在却也确有真知灼见，贬斥之际，往往一针见血。只听他自唐而宋，逐步骂到了南宋末年的东邪、西毒、南帝、北丐、中神通，骂到了郭靖、杨过，猛地里骂到了武当派开山祖师张三丰。”

（华佗剧照）

被谢逊骂的哪个不是绝世高手？华佗的名字与这些高人放在一起，足见金庸武侠体系中华佗的武林地位也是极高的。

不过本文所指的那位文武双全的三国高手并非华佗，而是诸葛亮。

二、文武双全的诸葛亮

“卧龙”诸葛亮在多数人的印象中也如那华佗一样，是个文弱之人，他多数时候只是拿着羽扇带着纶巾，做着一些决胜千里之外的重要决策，的确是不需要他会武功，但其实诸葛亮也是个文武全才。

比如在《三国演义》第九十三回中就有这么一段描述：“维人困马乏，不能抵当，勒回马便走。忽然一辆小车从山坡中转出。其人头戴纶巾，身披鹤氅，手摇羽扇，乃孔明也。孔明唤姜维曰：‘伯约此时何尚不降？’维寻思良久，前有孔明，后有关兴，又无去路，只得下马投降。”

当然，仅仅从这里看，倒也不能证明姜维是怕诸葛亮的武艺比自己高，但南朝陶弘景的《古今刀剑录》中的一段文字则能够证明诸葛亮实力绝不弱，原文道：“诸葛亮，定黔中，从青石祠过，遂抽刀刺山，投刀不拔而去，行人莫测！”

（郭靖剧照）

一柄刀能被他插入石头中，足见他的实力有多强，显然诸葛亮并非是个书生而已，他会武功，但很明显，笔者说郭靖是诸葛亮的传人也并非指他得到了诸葛亮的武功传承，他继承的是诸葛亮的兵法。

三、得传兵法的郭靖

郭靖和周伯通在桃花岛时就提及过诸葛亮，原著道：“郭靖回到岩洞前面，周伯通道：‘黄老邪精于奇门五行之术，他这些花树都是依着诸葛亮当年《八阵图》的遗法种植的。’郭靖骇然道：‘诸葛亮的遗法？’”

从这里开始，郭靖与诸葛亮就有了不解之缘，到后来他研读兵法的时候又提到了诸葛亮。

原文道：“他晚上研读兵书，日间就依书上之法操练士卒。蒙古骑兵素习野战，对这列阵为战之法深感不惯，但主帅有令，不敢违背，只得依法操练。又过月余，成吉思汗兵粮俱备，而郭靖所统的万人队，也已将天复、地载、风扬、云垂、龙飞、虎翼、鸟翔、蛇蟠八个阵势演习纯熟。这八阵原为诸葛亮依据古法而创，传到岳飞手里，又加多了若干变化。”

郭靖原本只是个武林高手而言，并非将领，而让他成为襄阳守将的关键就在于他研读了诸葛亮留下的兵法。

（诸葛亮剧照）

后来杨过问郭靖是否能守住襄阳，郭靖又提到了诸葛亮的大名，原著道：“襄阳古往今来最了不起的人物，自然是诸葛亮。此去以西二十里的隆中，便是他当年耕田隐居的地方。诸葛亮治国安民的才略，我们粗人也懂不了。他曾说只知道‘鞠躬尽瘁，死而后已’，至于最后成功失败，他也看不透了。我与你郭伯母谈论襄阳守得住、守不住，谈到后来，也总只是‘鞠躬尽瘁，死而后已’这八个字。”

从种种迹象都不难看出一个事实，郭靖对诸葛亮是敬佩至极，诸葛亮对他的影响是极深的，或者说正是因为有诸葛亮这前辈守襄阳的事迹，才让郭靖哪怕是付出生命也要死守襄阳。

诸葛亮的兵法、精神都影响着郭靖，所以无论从哪个角度来看，郭靖都可以算是诸葛亮的传人。