献给即将消失的村落文化

位于韦曲街道南10公里，东靠神禾原边，西沿滈河岸成条状，是原王曲街道办事处所在地。12个村民小组，900多户，3147人。街区分为北街、南街、西巷、东巷等四片。

唐代与韦曲、杜曲、章曲、宣曲一起号称长安城南五曲(其中宣曲失传)，均为著名风景游览区。历代为名镇，是长安区中部的一个政治、经济、文化中心。《汉书·武帝本纪》和《东朔传》载：武帝扩建上林苑，划这一带为狩猎之地，因武帝常夜间微服出猎。夜宿滈水畔王宫，得名御宿川。此处为王宫修筑一渠，因而称为王渠。宋人张礼《城南游记》：“子虚约游五台，而与仆夫负行李者相失，遂饮于御宿川之王渠。”王渠即今王曲，系谐音演变而成。《汉书·哀帝本纪》亦有“王渠”的记载。苏林注：“王渠，宫渠也，犹今御宿沟。”可见御宿川古代亦称御宿沟。明代为北王里，据《重修五省城隍庙记》碑，尚有南王里(未见县志记载)，清代设王曲镇。《咸宁长安两县续志》记王曲镇为长安县八大镇之一。

村南滈河东岸有十三省总城隍庙(原址在西安通讯学院院内，目前迁至北堡寨村)，原来是西安外围最大的庙院，其建筑之宏伟，做工之精美，远非三原城隍庙所及，后仅存庙宇旧房数间。相传为明朝洪武皇帝朱元璋次子秦王朱樉所建，是为了纪念替汉高祖刘邦而死的大将纪信，为自己镇守西北向皇帝表忠心。

相传明嘉靖间，长安人邹应龙官至御史谏议郎，为官铁面无私，刚直不阿累次弹劾严嵩罪行，后归乡而死。严嵩倒阁后，嘉靖皇帝敇封他为十三省总城隍，可将全国贪官污吏，捉拿至此处死。时此庙会人山人海，成为集贸盛会。

（中央陆军军官学校第七分校）

1935年东北军调入关中，张学良在王曲镇创立军官训练团(后改为东北军官学校)汇集一批流亡爱国学生，学习军事。“西安事变”时成为进步势力的一个活动中心。蒋介石曾亲自训话，以恐吓、安抚两手企图平息学员的不满。“西安事变”中周恩来曾来王曲向爱国青年阐明中共建立民族统一战线立场。

（1935年的王曲城隍庙）

民国25年(1936)，城隍庙古建筑被胡宗南所建军官训练团所占，1938年在原址建黄埔军校第七分校，建校9年，毕业3万多人。10年间，烧火做饭，拆毁殆尽。民谣曰：“黄埔军校，尽是胡闹，白天睡觉，黑咧拆庙，不要砖瓦，光要木料，生火做饭，打牌睡觉。”原址现为中国人民解放军西安通讯学院。

自古以来，有城有隍，城隍只管城内不管城外。王曲既无城又无隍，为什么在此修建十三省总城隍庙？只有民间传说，而史书、地方志无记载，其原因可能是王曲无城池，城隍庙为民间建筑。村北原有一座马蹄寺，相传西汉末年王莽新朝时，刘秀起兵复辟，王莽率部追杀，刘秀逃到村中时饥渴交加倒于路边草里，坐骑神马晓通人性，用蹄刨地出甘泉，刘秀喝后精神大振，又上马奔逃躲过此难。后刘秀打败王莽新朝建立东汉，为感激神马之功、神禾之水，下令修建庙宇，并命名为马蹄寺。此寺在“文化大革命”破四旧时被红卫兵拆除。

该村滈河西岸原为一片河滩，人称“十里蟆河滩”，稻田、水池、林木相间，一派江南风光，民谣曰：“杜曲三川，不如王曲一湾。”新中国成立后，围滩造田，筑堤造园，加之上游修建石砭峪水库，导致滈河水量锐减，原来的鱼米之乡、江南风光已不复存在。

自古是村街合一，后来由于交通不畅，村民传统观念浓厚，以种粮为主，经济发展相对滞后，市容环境面貌陈旧。20世纪90年代以后，集资修复王曲小学、老年协会、村内道路、村委会等公共设施，使村里面貌有所改观。随着终南大道的建设，传统文化产业的兴起，将迎来新的发展机遇。

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