一场“文采风流”，再看元末顾瑛的“玉山雅集”|倪瓒|张雨|松石图|柯九思|玉山雅|顾瑛

“玉山雅集”，是元代历史上规模最大、历时最久、创作最多的诗文雅集，与东晋的“兰亭雅集”、北宋的“西园雅集”同引为历代文坛佳话。《四库提要》赞“玉山雅集”为“文采风流、照映一世”。
11月19日起，“‘文采风流’——玉山雅集特展”在上海刘海粟美术馆举行，600多年前雅集主人顾瑛的《古树空亭图》，以及元代《松石图》、《溪山春霁图》、《清閟阁图》等绘画精品，以及唐以来古籍善本十部以及当下画家的园林画作，共同还原元末那一场场“文采风流”。

展览现场

展览现场

“‘文采风流’——玉山雅集特展”缘起2020年11月12日，昆山市人民政府在上海举办“2020昆山融入上海推介会”，刘海粟美术馆与昆山市侯北人美术馆签约文旅合作项目。“玉山雅集”诞生于元末昆山巴城，展览由解读篇、人物篇、传承篇、名胜篇四个版块组成，通过对“玉山雅集”相关的人物介绍以及书画、文献、诗文、典籍和家具等展品的呈现，阐述了“玉山雅集”的文化价值及其对江南文化形成和发展的贡献。
“玉山雅集”和顾瑛
文人的雅集活动始终伴随着文人、书画诗词而存在，也有着自己的发展历史和脉络。史书上关于文人士大夫群体活动的记载大抵始于汉武帝时期，此后一直到明清甚至近现代，文人聚会唱和，吟诗作赋的情形不断增多。
展览从史上最著名的几场雅集入手，以仇英《西园雅集图》等几件古代名画的复制品开始讲述，由台北故宫博物院藏清代华嵒《玉山雅集图》（复制品展出）引入元末“玉山雅集”的主题。

清华嵒《玉山雅集图》（复制品展出）

“玉山雅集”的主人、召集者是吴中巨富顾瑛。他从小生于官宦之家，祖父任职元廷时，定居昆山界溪。因为当时统治者对商业和贸易的重视，元朝的士风不再视商贾为恶俗。顾瑛十六岁时就沉浮商海，不到十年再回昆山时，已成为苏州地区屈指可数的巨富之一。
此后，顾瑛脱离商界，用其大半生的精力从事雅集活动。他在昆山仿照王维辋川庄、借用杜甫诗为楹扁构筑“玉山草堂”，草堂内不仅有园池亭榭之胜，更有主人耗费大量财力搜集来的古书名画、鼎彝珍玩，从而使这个草堂成为文人最理想的游赏休憩之所。

展览现场展示的参与过“玉山草堂”的元末文人

展厅现场，顾瑛《古树空亭图》

明佚名《题壁图》

“玉山雅集”与元代历史与书画
元末昆山的富庶，也与海道漕运有关。也正因为浙西经济繁荣产生一批如顾瑛等富豪，其中不少人与文化结缘，营建园林，收藏古玩，举行雅集，成为一时风气。如无锡倪瓒，澉浦杨氏，松江曹知白、夏文彦等，因此“玉山雅集”的出现亦非偶然。
雅集主持者也多喜欢结交画家、收藏古董书画，其本身就有极高的书画和文学修养。如倪瓒不仅参与其他人的雅集，他自己的清閟阁也是友人汇聚之地。柯九思晚年退居苏州后常出入当地的文人宴集，他既是玉山的常客，也时常光临倪瓒的清閟阁。

元张雨《清閟阁》

《溪山春霁图》

《松石图》

清王翬《幽碧亭雅集图》

明佚名《山亭雅集图》

除了绘画外，“玉山雅集”的雅集活动中创作的众多诗词作品，这些诗歌大多是以园林景点为创作主题，成为元诗史的重要组成部分。而“玉山雅集”所在的昆山也是昆曲的发源地，雅集上的戏乐对元朝昆山腔形成所了推动作用。
明朝肇建，玉山草堂的主人顾瑛父子被勒令迁徙。洪武二年（1369年），顾瑛客死于安徽凤阳,“玉山雅集”从此风流云散。其实早在1360年中秋节，顾瑛招集友人举办了一次惊世骇俗的雅集，举办地点为在顾瑛为自己建造的坟前。雅集中，众人除了赋诗作画外，顾瑛表达了人生终究难免一死，与其等死后故旧哭祭于坟前，莫若在生前与友人痛饮赋诗于此。