人们求神大多大有功利化倾向，以为神灵有求必应，而且为了达到目的，就要给神灵一点好处，以免求神不灵。

按理说，神灵是无所不能的。不然，也不会成为神灵。但后来，人们对神灵分了类别，按照一定的级别定位，而且还要让一定级别的神灵管理一定的事务。要不然，一个神灵管理全天下所有的事，岂不是忙不过来？其实，这种安排有一种模仿的对应物，那就是人间官场秩序。按照人间官场秩序给神灵们排了次序，论资排辈，按能力大小和信众的多少来排位，也算是公平公正。《封神榜》一书出现以后，不论好的神灵还是坏的神灵，一律纳入神灵官僚系统，成为被人们顶礼膜拜的正经神灵。这种排位看似有些模糊化的意思，不分善恶，稀里糊涂，其实并非如此，而是要神灵们对人们做好事，而人们更要敬畏神灵。

既然是神灵，就一定有神力，比一般人要厉害很多，举手投足就能要了人的性命，要是人们顶礼膜拜，把他们当成善类，那么，他们也就真的成了善类，要是人们始终把他们视为恶灵，那么，他们也就真的成了恶灵。看来，还是人的主观意识起了决定作用。而所谓的神灵一般都是历史上有功绩的或在某一方面有突出成绩的人，信仰关公，看中的是他的忠义以及不为财富所动；信仰诸葛亮，看中的是他的智慧和忠诚，而《封神演义》中的那些神灵，不过是现实中大将的原型翻版而已。人们信仰神灵，要看祭祀能不能给自己带来好处。带来好处的神灵就算是灵验的神灵，香火鼎盛；而不能带来好处的神灵，就是不灵验的神灵，甚至被人们嫌弃。可以说，很多历史上流传下来的被祭祀的神灵大多都是经过历史沉淀，能够给人们带来好处的神灵，或者说人们认为能够能自己带来好处的神灵。而那些湮没无闻的、消失不见的神灵们，大多属于不能给人们带来好处的神灵，或者说人们认为不灵验的神灵。

虽然远古时期人们信奉神灵也带有很强的功利目的，但不至于发展成为极端功利化的产物。人们只是祈求神灵保佑自己，不要降灾给人类，或者直接祈求神灵要自己的病好起来，或者有其他什么功利目的，不会掏钱，也不会奉献什么牺牲。到了后来，神灵体系逐渐完备，不但出现了“手制的偶像”，而且出现了专门的神职人员。于是，“手制的偶像”固化了人们心目中神灵的形象，神职人员成了收取一定报酬的“神灵服务人员”。有的神职人员充当了人们和神灵之间的媒介，成了翻译，或者降神者。于是，牺牲也就来了。既有大型得太牢，又有小型的瓜果梨桃等。慢慢地，人们就知道其中的规律了。叫做“大舍大得，小舍小得，不舍不得。”这句话或许来源于佛教，通常要人们捐出钱财。在这一规律的运作下，求神的行为变成了赤裸裸的交换————也就是市场规则。

求神的愿望比较大，就要多上香火钱，多上供品，或者上很贵重的供品，以期实现“大舍大得”的效果；求神的愿望比较小，就要上一点香火钱，象征性地上一点供品，能行就行，不能行就不行，甚至有人搞投机，直接跪拜，祷告就行了，却不上香火钱，也不上供品。毕竟事情比较小，就是神灵不帮忙，办不成也不会可惜。那么，神灵果真如此有求必应，还会按照香火钱和贡品的等级满足人们的愿望吗？

当然不是，就是有神灵，神灵也不会如此功利。其实，神灵只是人们观念的产物，并非实有的东西。与其说人们信奉神灵，不如说人类在信奉自己。在信奉神灵的时候，把自己的主观愿望投射到泥胎塑像上，再给自己加一个好的意念，以期能够实现。办事的时候，终究还是要自己亲自上阵，充分发挥主观能动性的。试想，求子的女人不和男人同房，怎么也生不下儿子；求财的人整天躺在床上等着天上掉银子，迟早要饿死；求考上好大学的不用功，怎么也考不上好大学；求找个好老公的，不去寻找，当然也不会找到。毕竟，神灵不存在，存在的只是人们的肉身和意识，人们希望虚无的神灵能够保佑自己，能够办事的时候如有神助，顺利办成。如果真的是那样，神灵岂不是太功利了？太功利化的神灵还是神灵吗？

当然不是神灵了。虽说人们对神灵谱系进行了一定的排位和分工，但这种排位和分工从一开始就错了，因为人们加入了太多人为的因素。与其说是给神灵排位和分工，不如说是人们把自己的主观意识加入到神灵的身上，让某个神灵具备某种功能，受特定人群的顶礼膜拜。从一些神灵的多功能代表就可以看出来，人们给神灵的分工是多么世俗，又是多么功利化。关公既是代表忠义的神灵，又是财神，还是剃头匠的祖师爷，佛教寺庙不会供养道教的神仙，如此种种，即便信仰民间俗神的人也要分派别，而且要使自己的派别尽量扩大化，从关公的信仰就可以看出来。也就是说，神灵信仰的世俗化功利倾向不仅包括求神拜佛的功利性，香火钱、供品等功利性，而且还有人们努力使某种神灵信仰扩大化的传播学的功利性，宗教学的功利性等。

一旦神灵信仰要人们付出什么的时候，就一定充满了功利性企图，即便不付出什么，人们只是保持一种信仰，也带有求的功利性和使信仰扩大化的功利性。佛教的弘法和道教的传道就是这个道理，从《西游记》唐僧师徒取经路上免费弘扬佛法就能看出来，而他们弘法劳动换的是真经和自身的正果，也是等价交换……

如此一来，人们求神的功利化倾向彻底摧毁了神灵信仰体系，求神之后，事情办成了，就是神灵的功劳；求神之后，事情没办成，就是求神之人心不诚，或者求错了神，说白了还是逻辑诡辩，糊弄了无数善男信女和愚蒙大众。