如果你玩过足够多的日系游戏，看过足够多的日本影视剧，你就会发现日本人对虫子是多么的“情有独钟”。

日本的小学生在暑假期间，拿着网相约一起去山林田野间捕虫这种经常出现在动漫中的桥段，几乎是现实中每个日本人儿时的回忆。

毫无夸张地说，全世界再也没有第二个国家像日本一样，与昆虫有着如此之深长的渊源，就连斗了千年蝈蝈的中国也没有发展出日本这样新奇特的“昆虫文化”。

最近在日本，连「昆虫葬」也悄悄地兴起了，因为近年饲养昆虫当宠物的日本人越来越多，于是抢先接纳昆虫的殡葬公司就来抢占这个新兴市场了！他们每个月还会请和尚来办法会，诵经超渡所有的昆虫呢～～

日本「每日新闻」这个星期发出的报道，讲述各地的日本人不断涌入东京，造成东京的居住空间越来越狭小，猫、狗这类中大型宠物的饲养就不容易，本来就很喜欢昆虫的日本人就把昆虫当成了热门的宠物选择。

只是昆虫去世以后，如何处理昆虫尸体也成了饲主们的一大烦恼，毕竟跟它们培养出了感情，不可能就当作垃圾一样丢掉，所以就有宠物殡葬公司推出了「昆虫葬」……

这家叫做アビーコム（Abircome）的葬仪公司长年提供办理人类或宠物的身后事服务，他们在2019年开始推出「昆虫葬」以后，接受委托业务的数量也在急速增加！

「昆虫葬」开始第一年只有10个，今年10月份都已经有100件个！

这家公司推出的「昆虫葬」服务包括将昆虫妥善埋葬于专属的墓地，并且每个月都会请和尚来举办法会诵经超渡，饲主也可以随时来拜拜扫墓！

不过由于目前昆虫葬只有一处专属墓地，对于外地的饲主可能不是太方便，因此今年５月还推出了邮递服务……

饲主可以自行将昆虫尸体带去店面（每只3,300日圆起），或是以邮递方式送达（4,950日圆起）。

昆虫葬专用的尸体邮寄套餐：

顺带一提，官网还列出了能够昆虫葬的主要昆虫种类，如果还有其他种类的昆虫想要埋葬，就得另外咨询商家了……

目前可以埋葬的昆虫：独角仙、锹形虫、蝉、蜻蜓、蝴蝶、瓢虫、萤火虫、吉丁虫、蚱蜢、螳螂。

把昆虫提升到这样的待遇，应该来说放眼全世界，再没有第二个国家能像日本这样厚待昆虫了，其实从历史上来看，日本最古老的和歌集《万叶集》中就已经出现了蜘蛛、蚕、蟋蟀、蝉、萤火虫、蜻蛉、虻等数种昆虫，但真正大规模吟咏各类昆虫的作品，出现于日本的平安时代。

诞生于平安时代的《源氏物语》，被后人认为是“物哀”的典范。

1868年日本开始推行明治维新，整个国家全盘西化。随之而来的不仅有西方的先进政治制度，还吸收了大量工业革命所带来的近代科学知识——其中就包括昆虫研究。在新知识的熏陶下，一位名叫田中芳男的日本人进行了日本近代真正意义上的第一次昆虫采集。

昆虫采集刚传入日本的时候，是属于精英阶层的活动。但到了明治时代初期，也就是19世纪70年代，日本开始由政府牵头，将昆虫采集活动作为博物教育的一部分在全国推行。1886年，“理科”正式成为日本小学的一门正式科目，其中就包括了对鸟类、小型家畜、鱼类、昆虫类等动物的观察和对贝类、乌贼等个别物种的解剖，还有昆虫类的标本制作教学。

政府的推行在日本国内掀起了一阵昆虫热潮。到20世纪初，这股热潮已经到了几乎可以称之为“异常”的程度。日本出版机构东京虫乃社在其刊物《虫》之中写道：

“说到昆虫的人气之高涨，无论学者文人还是政客民众，交口皆是昆虫云云，正可谓昆虫黄金时代是也。”

日本当时的昆虫热由此可见一斑。

从小学开始的昆虫教育以及民间的昆虫热，为昆虫研究带来了红利。1922年，法布尔的《昆虫记》在日本翻译出版。而1926年出版的日本农学博士横山桐郎的《虫》，则是日本的昆虫学书籍的代表作，昆虫生态图片也开始作为配图出现在书中。

横山桐郎所著的另一本昆虫学书籍《蟲の繪物語》中，插入了大量的手绘插图。图片：国立国会图书馆

随着战后日本经济进入安定成长期，人们开始关注都市化和工业公害对昆虫生态带来的影响。受此思想渗透，日本政府1971年明确规定，在小学教学中应对昆虫予以“观察”而非“采集”。不过近年的一些研究指出，无论在城市还是农村地区，仍然存在着相当数量的儿童在进行着“虫取り遊び”，即捕虫游戏。

拿着捕虫网的少年，可以说是日本影视动画作品中一个常见的形象。图片：photozou.jp

在昆虫文化的熏陶之下，日本的创作者们创作出了诸多以昆虫为主题的作品，横跨文学、电影、游戏、动漫等诸多领域。

在动漫和轻小说方面，既有着以昆虫相关内容为题材的藤见泰高的《虫虫危机～稻穗昆虫档案》，游戏改编动画《甲虫王者～森林居民的传说》，也有着更多的采取昆虫之隐喻含义的作品，比如阿部雅司的《虫孽》、岩井恭平的《虫之歌》以及漆原友纪的《虫师》。

于1999年开始连载的漫画《虫师》。《虫师》中的虫，并不是我们一般意义上的昆虫，而是一种接近生命本源的、类似灵体的生物。在这样的背景下，虫师们云游四方，研究虫的形态，并为人们解决由虫引起的怪异事件。图片：《虫师》

将昆虫抽象化，并抬到如此高的地位，也是几乎只有在日本才会出现的创作灵感。甚至连著名漫画家手冢治虫的名字里都有一个“虫”——没错，这个虫字是他出于对昆虫的喜爱，而加到笔名中的。

如果从文化这方面展开再讲一些的话，还有另外一个很有意思的地方。懂日语的朋友们或许会知道，日语中有着大量与“虫”相关的俗语，比如“虫の知らせ”（不好的预感）、“虫がいい”（一厢情愿、自私）、“虫の居所が悪い”（心情不好）、“虫を殺す”（忍住不发脾气）等等。

在这些俗语中，虫子似乎是可以控制人心神的东西。日本的文化研究学者森本哲郎认为，日本人将一种栖息在人体内、支配感情和身体状况的存在称之为“虫”。这种“虫”是超越人类认知的、具有神性的一种存在——与《虫师》之中的虫应具有同一文化本源。这一思想背后则是日本的言灵信仰，以及作为泛灵多神信仰的神道教中“八百万神”的概念，此处就不再赘述了。

总而言之，日本 的“虫文化”体现在日常生活和文艺创作的方方面面。 我们如果能 够对其文化背景也有一些了解的话，或许也就能理解全民爱虫的现象，以及「昆虫葬」的出现。

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