夫根之与尘，初非两物。众人不了，横计成迷。

如以慧眼观之，见虽非树，离见无树。树虽非见，离树无见。

以离见无树，故树有而非存。以离树无见，故见有而无我。

树有非存，虽万象纵横而无物当情。见有无我，即炽然分别而无我当物。

根之与尘，往复观察，两无所当。

而众人于两无所当之场，境分好丑，心存爱憎，万死不知，得非开眼作梦者哉。

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