捞尸人，又称阴阳跨界人，是一个颇有些神秘色彩的群体。于大多数人而言，这只是个网络小说中胡诌的名词罢了，殊不知，他们却是真实存在的群体。
古有曹操挟天子以令诸侯，今有捞尸人挟尸要天价。
2009年，一则溺水事故后，捞尸人挟尸要价的新闻引起广泛关注，这一行业才真真实实地走进大众的视野。
这背后，是人性的扭曲、道德的沦丧，还是各人自有各人的苦衷，还需走近那则真实的事件、走近捞尸人这个群体，才得以理解。
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不救活，只捞尸：天价捞尸案
2009年10月24日，下午14时，荆江宝塔湾河段，两名少年在玩耍过程中不幸落水。
被厚重的云朵遮起的太阳，为午后十分添上一丝粘腻的感觉，这样的午后十分，每个人都有些昏昏沉沉的。拥挤的岸边、嘈杂的人声、翻来覆去的江水拍打河岸的声音，更是昏沉绝佳的滋生温床，每个人的听觉敏感度似乎都有所下降。
少年在水中扑腾着，掀起偌大的水花。只是，相较于整条江来说，这不同寻常的一幕，发生范围太小了，小到过了良久，才有人注意到。
当天下午，在长江大学就读的十几名大学生来到宝塔湾进行团建活动，他们活动的地点离水更近一些，听力好些的同学这才隐约听到，有那么一两下，水花激起的声音，似乎比寻常更大些。
循着声音看去，大家一惊：两个孩子正在水中扑腾挣扎，几乎没了力气的胳膊划拉着，水面上时不时冒出个脑袋尖来。联想到在学校学到的应急救援知识，他们火速赶往江边，手挽手组成了简易的“人梯”，下水救人。会游泳的同学迅速跳入水中，不会游泳的同学在岸边搭建“人梯”。
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眼看着少年被湍急的水流越推越远，每个人头上都冒出了薄汗。近了，近了，接近少年了，游在最前面的同学伸出一只手去……
够到了！他们成功地接到了在水中挣扎的少年，少年顺着哥哥姐姐们组成的“生命线”，安全爬上了岸边。孩子得救了，大家心里的石头瞬间落地，压出一口长长的气。然而，没人想到，最危急的时刻竟不是营救过程。注意力稍稍松弛下来，连接着十几名大学生的“人梯”突然断裂了。
位于链条最前端的九个人，瞬间被江水裹挟。
幸运的是，附近正好有三位冬泳队的成员，他们凭借丰富的经验，将大部分学生成功营救上岸。不幸的是，陈及时、何东旭、方招三位同学，他们没能找到。此刻，江面已经恢复平静，被营救成功的学生，安慰着自己大难不死的同时，也因为那被江水吞噬的三条生命，后怕而惋惜。
不知哪位同学联系了学校，没过多久，校领导与老师匆忙赶到现场，担起了主心骨，联络警方，联系家长。就在场面一度混乱，啜泣声、抱怨声、哀嚎声不断的时候，两艘渔船缓缓驶近案发地点。
小渔船（图文无关）
静悄悄出现的两艘船，让各种声音猛然一滞。大家似乎急需什么东西转移注意力，故而此刻定定地望着船，有些呆呆的。
围观群众中，有人认出了这艘船的身份，喊了一声：“这不是捞尸的船吗？”这一嗓子，让众人有了些许心理准备。果然，船上走下两个人，一个人领头，颇有些老板派头。
他来到校长面前，开门见山，单刀直入：“不救活，只捞尸，一个一万二，先交钱再打捞。”
这话可让众人没有一丝心理准备。十一年前的中国，虽然经济开始发展起来了，可一次性拿出一万二，也不是一笔小数字。更何况，那个时候，连手机都未普及，更别提手机支付了。
校长拿出派头来，开口道：“没有这么多现金，你先捞人，然后补钱。”
可那老板不吃这一套，丝毫不松口：“先凑钱，拿到钱再捞人。”
说完，便定定地站在那里等结果。周围的同学们听到了，纷纷拿出自己的手机、银行卡等交给他，想要拿这些抵押，毕竟才落水不久，还有生还的可能，救人要紧啊。可是那人依旧不为所动。
长江大学领导
校长急了，带着几位老师奔走，勉强凑到了3700元，作为押金交给那人。那人拿了钱，终于松了口气，跟身后的另一个人打了招呼，让船下水。
看着船只飘飘摇摇往水中心去了，大家都微微放下心来，想着，这事儿成了。没想到，那老板在上船之前，冲着校长道，希望钱能在捞到第一具尸体时到位，否则“钱要是不能及时到位，我们就只捞一个”。
紧急凑到的3700元已经是极限了。校长老师们秃了头，只能将希望寄托于捞尸人的恻隐之心与道德上。
却没想到，他们将“不讲武德”四个字，玩出了花儿。
打捞尸体的人叫做王守海。看得出他在捞尸行当上很有经验，同样面对着平静下来的水面，众人看不出所以然，他却迅速锁定了第一具尸体的位置，技术娴熟，将其打捞上岸。或许是职业习惯，捞出尸体后，他直接将其送到岸边，岸边的学生合力将其抬上了岸。
这一举动，却惹怒了老板。他指着王守海的鼻子破口大骂，满肚子的怒气与怨怼，在一口纯正的当地方言中，被发挥了个淋漓尽致。
王守海也是打工人，打工人自有打工人的难处，这样小小的举动也由不得自己。
他将船驶离岸边，再次回到水中心，拿出自己的家伙什，打捞第二具尸体。这一次，他没有自作主张，而是按照老板的要求，用棍子挑起尸体，展示给岸边的学生，以及围观群众看。
老板露出了满意的神色，一副小人得志的嘴脸。他冲着校长方向喊话，大致意思还是，交了钱才能拿到尸体。
此时已经接近下午五点钟了，日光西斜，铺陈在水面上，也为水中的两艘渔船镀上了金色光芒。随着喊话，那老板的唾沫星子乱飙，飘忽的眼神为他的脸庞，添上了一丝狰狞的神色，在宁静景色的衬托下，十分丑陋。
校长、老师和同学们压着愤怒苦苦哀求，不断保证立刻凑钱。许久后，那老板再次骂骂咧咧松了口，指挥着王守海将第二具尸体送往岸边。
救援工作讲究分秒必争，明明已经打捞到了受难者，却硬生生让其在水下泡了半个小时之久。三十分钟内，受难者的生命在一分一秒地流逝，岸上关心他的老师、同学以及家长的心脏，也在一分一秒地忍受着煎熬。
令人焦灼而心碎的是，第二具尸体上岸后，由于三万六没有到账，捞尸人当场罢工，在船上悠闲地抽起了烟。王守海望着余晖的方向，看上去竟然像是在享受美景的样子。
没有拿到钱，王守海等人罢工，开始喝水、休息
事后，记者采访时，这位捞尸人如是说道：“说好的三万六，我们拿钱办事，钱到位了再捞人，这也是说好的。况且，我们说了也不算，只听老板的……”
校长看着船上一众拿生命开玩笑的人，气极，只好托各路关系，接着凑钱。筹款耗费了四十分钟，事故发生将近四个小时后，该老板收到了校方的筹款，捞尸人才再度投入工作。
很快，第三具尸体被打捞上岸。
一整个下午的对峙后，这起令人直呼“不能理解”的天价捞尸案，终于落下帷幕。
捞尸人的无奈：政府责任的缺失，收入没有保障
事后不久，一张被命名为《挟尸要价》的新闻摄影作品被发布到了报纸上，揭露了天价捞尸案的真实内幕，一时间舆论四起。
《挟尸要价》
本就以“晦气”、“不吉利”、“挣死人钱”等负面形象示人的捞尸人行当，被愤怒的大众喷了个体无完肤。案发当时的捞尸人王守海，也无奈被卷入舆论的漩涡。
原来，事后，荆州公安机关给出了如下处罚：在2009年10月24日，打捞三名见义勇为的大学生遗体过程中，收取3.6万元捞尸费的打捞公司负责人陈波（即上文老板），构成“敲诈勒索罪”，依法拘留15天，予1000元罚款。
打捞公司固然难逃其咎，可是捞尸人作为帮凶，又岂能逍遥法外？
公安机关未对现场捞尸人王守海予以相应处罚的做法，掀起了舆论的高峰，捞尸人这个行业，“一鸣惊人”，成了当下关注的热点。
或许为了顺应民众愤怒，利用舆论赚些快钱；或许想要揭露捞尸人行业真相，还他们一个清白，不少记者参与进这场舆论争端，四处走访调研，挖掘更多信息。
被看作“法律的漏网之鱼”的王守海，迅速成了多家媒体采访的对象。
王守海
面对镜头，这个面相方正，看上去颇为老实的老头，反复强调道，他只是被该公司雇佣的打捞员而已，一切都要听老板的安排。即使那天公司负责人“狮子大开口”，拿走了三万六的打捞费用，分到他手上的，只有530块而已。
他还表示，自己并不知道被打捞者的身份。一方面，捞尸人不是救援队，这个传统的行当本身就是为了打捞尸体而生的，他的观念里，叫他来捞的，一定都是尸体，没什么救不救的说法；另一方面，他并不知道水中的是见义勇为的大学生。
按照他的说法，在得知事情真相后，他已经主动将那530元还了回去。
这样的捞尸人形象，与此前铺天盖地的媒体报道所渲染夸大的截然不同。对于当时关注此案的大部分群众来说，还是第一印象占了上风，认定这样的说法只是为了推脱责任，没几个人相信。
直到王守海所在的打捞公司被公开处刑，内部分账明细被公之于众，人们这才发现，原来付出劳动的捞尸人，由于文化水平的落后，与法律意识的缺乏，真的只能分得五分之一都不到的辛苦费。
王守海的辩解，并非为了开脱不择手段，只是陈述事实而已。舆论的发酵，虽然让只是“打工人”的捞尸人行业，落了个不清不白的名声，可也为他们赢来了洗白的机会。
王守海
舆论的发酵，虽然让只是“打工人”的捞尸人行业，落了个不清不白的名声，可也为他们赢来了洗白的机会。
随着相关部门与记者更深入地调查研究，这起“天价捞尸案”背后的根本原因，其实是捞尸人行业并没有系统合理的运转体制。说白了，捞尸人行业，是一门传统的手艺行业，老手艺人，难免会逃不脱老旧思想的束缚，也就是我们常说的老规矩。
捞尸人，作为一门每天与阴尸打交道，并不吉利的行业，有着许多老讲究，比如，只打捞死者啊，不打捞花季少女啊，等等。
而捞尸人普遍文化程度很低，在没有科学力量支撑的情况下，他们靠着虔诚地信奉这些老规矩，死板地遵循这些老讲究，延续自己的职业价值，进而思考生命价值。显然，媒体舆论并没有考虑到这一点，仅仅站在新一代广泛受过教育的民众角度进行抨击，而非从根本上分析捞尸人行业的真实诉求，同情、解捞尸人们的真实问题。
那么，对于这些游荡在江河湖海上，整日与尸体为伴的捞尸人们而言，社会的进步，与思想的冲击之下，他们的职业生涯，与他们的生活，受到了怎样的冲击与动荡呢？
只有走近他们，了解他们，我们才能体察到他们的无奈，看到他们的真实诉求。
王守海
捞尸人的无奈：精神与身体的双重重压
中国人自古以来便有“入土为安”的观念，死后安安静静躺在棺木里，回归土壤，与世无争，才能获得灵魂的安宁。
可是养育我们的，不只有大片的土地，河流也是我们重要的发祥地。只是，水能载舟，亦能覆舟，河水孕育了我们的同时，也在无意间，夺走我们的生命。
据世界卫生组织调查显示，全世界平均每小时溺水死亡的人数多达40人，每年有37万人左右因为溺水失去生命。而在中国，每年大约有五万七千人因溺水死亡，即每天都有150人被水流夺去生命。
在中国的传统观念里，被水流裹挟走的人，也总要回家啊。水中只是暂时的归处，离开水中，擦干身体，然后依着习俗，让家人见上最后一面，而后盖棺入土，回归土地，才是归处。坚守着这样的信念，亲属们才有了打捞尸体的需求，这便有了捞尸人这个行当。
有记载的捞尸人，最早出现于上个世纪五六十年代，那个时候的捞尸人行当，是门名利双收的行当。
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此等功名不像披挂上阵、为国捐躯，用封建迷信的说法说，是用自己的阳气过渡阴气，帮助苦主回到土地，是积着功德的。至于利的方面，丧葬之事乃是人生大事，人都已经离世了，活人就不要给死者再克扣些什么，捞尸人也是沾了这个光。
只是，随着思想的进步，以及老一辈人的退场，那种源于封建思想与鬼神之说的，对捞尸人行当的天然尊敬，早已一点点地消退。
没了那层神秘的外衣，捞尸人，不过是一些生长在河边，会水，可除此之外没有丝毫拿得出手的手艺的人，做些跟水中的尸体打交道的活计的人而已。
抱着这样简单粗暴的想法，我们可以将捞尸人的工作模式概括如下：
河里、湖里，有人看见尸体了，就通知捞尸人，他们带上自己的工具前往现场。职业捞尸人，除了克服对尸体的惧怕与恶心外，还需要掌握两点技巧，其一，要会使用钩子，其二，要能够透过平静的水面，准确找到尸体位置。
原因在于，水中的尸体有两种，一种已经浮到了水面，那么只需要将其钩到岸边即可。这时，要求捞尸人有娴熟的使用钩子的技巧，冬天时，衣服较为厚实，要能够钩住衣服，拉向岸边；夏天时，衣服轻薄，则能够钩住手腕或脚腕，而不损毁尸体。
捞尸人
另一种，需要捞尸人在水中寻找尸体。对普通人而言，在湍急的水流中，尸体被裹挟不见后，再度寻找几乎是件不可能的事，可是捞尸人需要积累足够的经验，摸索高妙的技巧，能够通过水流的速度、方向，大致摸索出尸体的方位。
可是，捞尸人的工作，真的如同看上去这么简单吗？
答案是否定的。“阴阳跨界人”的称号，不仅来源于这门职业本身的职能所在，更是来源于，捞尸人的行当本身，便是每天游走在死亡边缘。
死亡的威胁从哪里来呢？
尸体自身的毒素，陆地生物长期生活在水中的不适应，以及水质环境的污染。
拿60多岁的老人崔杰为例，他是生活在北京的一位捞尸人。为了打捞尸体，他曾经泡在一月份的冷水里，也曾经捂着鼻子、忍着恶心直面化粪池的恶臭。
人体正常温度是37℃，可一月份的冰水，与正常温度差了37℃。寒风冷水入骨，上了年纪，骨头难免出问题。而在化粪池工作的经历，使得他皮肤受到感染，留下了一辈子的后遗症。
捞尸人
而随着城市化与新一代年轻人思想的变革，捞尸人不仅得不到曾经的尊重，连报酬都成问题。
新一代的死者家属开始信奉新的生死观，在他们眼中，捞尸人不再是勇敢从水中解救死尸的“阴阳跨界人”，而是发死人财、趁火打劫的小人。
如此一来，捞尸人行业所依赖的收入来源——死者家属，不再愿意为他们的辛劳付出等价的报酬，捞尸人的收入瞬间便没有了保障。
另一方面，现代社会重要的利益保障——保险行业，也不愿意为捞尸人提供服务，因为这一行当的从业风险过于高昂。上文提到的崔杰老人，在经历过化粪池暴击后，没法得到保险公司赔偿，只能自费一万元，买了一套半干式潜水衣。
收入与利益都没了保障的捞尸人，只能自己承担巨大的风险，为了维系生存以及养家糊口，他们只能把风险与成本，平摊到每一次捞尸生意中，这便有了“捞尸人收费过高”一说。这种说法弥散开来，更加印证了新一代死者家属的观念，一条恶性循环链条便无缝衔接。
不仅仅需要承受健康方面的折磨，还要忍受一系列精神压力。开始时，仅仅是新思想下，对于花重金捞尸这件事的不理解。而后，便演变成了对捞尸人道德的批判。
在2009年，“天价捞尸案”内幕曝光之后，更是有大批的人不顾事实，向捞尸人发起讨伐。本是冒着生命危险的双赢事件，而今却给捞尸人打上了“冷血”、“不讲道德”、“国人的耻辱”这样的标签，他们有苦说不出，只能把所有委屈咽回肚子里。
新时代下，捞尸人行业惨淡至此，少有新鲜血液加入也是极其正常的。
陈松是重庆市江北区朝阳河的一位捞尸人，子承父业，日复一日做着捞尸工作。在他父亲那个年代，朝阳河本来是有一个捞尸队的，可他接过接力棒的时候，队伍里的人走到走、散的散，只剩下他一个人了。
陈松
有记者前去采访陈松的捞尸生活，他向记者表示，捞尸人的生活是“孤长”的。年复一年与尸体打交道，鼻尖总是萦绕着一股腐尸的恶臭，经久不散，于是便有了抽烟的嗜好。一方面，给自己的鼻子驱驱味儿，另一方面，给别人的鼻子驱驱味儿。
而这充满恶臭、腐朽、血腥，以及误解的职业，拿陈松的话说，是“很难找到合适的接班人的”。不过他似乎并不在意这一点，反而表示：“顺其自然就好了，能做多久做多久”。
曾有捞尸人感慨：“尸臭啊，洗不掉的，沾上了就是一辈子”。
联系陈松的经历，这话，多少有些禅意。
生活不易，捞尸人若是以利益至上，真的成了那坐地起价的小人，那尸臭那股恶心的味道与感觉，自会伴随他一生；可若是如陈松一般，从捞尸的行当中，看到了传承与生命的意义，那么洗不掉的，便不是尸臭，而是那份传承，与生命轮回的价值所在。
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