在《黄帝内经》里，有一句和健康养生非常有名的话，那就是《素问.上古天真论》：“故能形与神俱，而尽终其天年，度百岁乃去”。

这里面有一个很清晰的条理，那就是只有做到“形与神俱”，才能“尽终其天年”。意思就是达到健康长寿的目的。

我们每一个人心中，都有一个长寿的梦想。但想要健康地长寿，就得“形与神俱”。那么，我们如何才能达到“形与神俱”的境界呢？或者说，我们该怎么做，才有可能实现“形与神俱”呢？

在传统养生里，一贯就提倡形神共养，也就是不仅要注意形体上的养护，也不能忽视精神上的调摄。唯有在形体健壮的同时，还有一种充沛的精神状态，两者相得益彰，才能获得健康长寿。

所以，中医养生理论虽然繁杂，但归纳起来，无非就是养神和养形两个流派。用养生家的术语来说，一种是“守神全形”，另一种是“保形全神”。

我们先说说守神全形。‍

在形神这对密不可分的关系里，“神”占主要的主导作用。中医认为“神明则形安”，养生必须充分注重对“神”的调养，才有可能“全形”。

如何守神，大概有如下几个方面：

1、清静养神：就像内经里所说的“恬惔虚无，真气从之，精神内守，病安从来”。一个人唯有保持精神情志的淡泊宁静，减少对人外界名利和物欲的奢望，协调好自身的七情活动，让自己处于一种平和的状态，这就是清净养神；

2、四气调神：一年有春夏秋冬四季的变化，每个季节都有不同的阴阳顺序，人也应该“顺”着四季的阴阳调变之理，才能保证精神活动、以及五脏六腑和整体阴阳的协调；

3、练气养神：通过调身、调心、调息这些基本环节，练气以养神，气定则神闲；

4、节欲养神：中医认为，过度贪欲无疑是耗损精神的，而节欲则可以避免伤精耗神，还能保精全神；

5、修性怡神：这就是我们常说的“修身养性”，其实也是一种养神。如传统的琴棋书画茶，都能陶冶一个人的情操，从而调摄神志；

总而言之，所谓守神全形，就是从“调神”入手，提高机体的心理健康水平，从而促进形体的强健，最终达到调神和强身的统一。

2．保形全神：‍‍

如果片面地追求“神”，对实实在在可感知的“形”也是不公平的。毕竟，即使是古代中医，也知道“神”是依附于“形”的，如果没有一个强健的形体，再强大的“神”也将成为无源之水。

可以说，形体是人体生命存在的物质基础，“神”的活动都是建立在形体之上的，丰富的精神活动也好，强大的生理功能也罢，都离不开“形”。

所以，保养好形体是非常重要的。但我们怎么做才能保形全神呢？

我们都知道，身体每天、甚至是无时无刻都要从自然界获取生存的物质，比如氧气和水分，这样才能保证新陈代谢的正常进行，生命活动才能生生不息。

而滋养形体的基础物质，无非就是气血而已，或者说是精血。比如明代医家张介宾在《景岳全书》里说道：“精血即形也，形即精血。＂

至于如何保证精血的充盈，《素问.阴阳应象大论》就给出了答案：“形不足者，温之以气，精不足者，补之以味。”

也就是说，如果形体的阳气虚损，那就要温补阳气，如果形体的阴气不足者，那就要滋养精血。这些都是可以借用药食来调养的，调养的最终目的就是“形”。

最后，孤立地看一个身体，似乎就是一个人而已，如果宏观地来看待每一个身体，那它们其实也是自然界的一个组成部分。

所以，保养“形”也必须遵循自然的规律，如规律的生活、有节制的饮食、劳逸结合并适度、懂得规避外邪等等，这样就能强健体质，做到养“形”。

总而言之，形与神是一种唇齿相依的关系，任何一个都不能偏废，想要做到形与神俱，最终实现健康长寿的目的，唯有“守神全形”和”保形全神”相互结合。