印章，用作印于文件上表示鉴定或签署的文具，一般印章都会先沾上颜料再印上，不沾颜料、印上平面后会呈现凹凸的称为钢印，有些是印于蜡或火漆上、信封上的蜡印。制作材质有玉石、金属、木头、石头等。印章是中国传统文化的代表之一。中国画是诗、书、画、印相结合的艺术。绘画作品如果没有钤盖印章，便失去了完整性，影响了艺术性。

最早的鉴藏印可追溯到魏晋时期，张彦远《历代名画记》中将东晋仆射“周额”白文小印列为最早一方收藏印。但使用鉴藏印作为一种社会风气，却是从初唐开始的。仅《历代名画记》记载的就有“贞观”连珠印、“开元”等50余方。

在画上钤盖书画家自己的印章以取信的做法，南朝梁时已出现。

唐“贞观”、“开元”

南唐“建业文房之印”

书画款印在宋朝已得到较普遍的使用。在书画作品上大量使用款印，并且所用印章名目繁多的，当以米芾为先驱。除此以外，两宋时期在书画作品上钤盖作者本人印章的书画家，还有北宋的徽宗赵佶（“御书”等印）、文同、郭熙和南宋的扬补之、赵孟坚、郑思肖等人。

宋徽宗“御书”印

元文宗“天历之宝”、“奎章阁宝”

元代，诗书画印得以发展。其中在用印上最为著名的人物首推赵孟頫、王冕。赵孟頫所使用的印章从篆写文字到章法布局皆出于自己的创作。王冕印章如“王冕私印”、“王元章氏”等印，另外，柯九思、黄公望和、王渊、顾安、李衎等书画家用印也很佳善。

元王冕书画印

元代书画家姓名印

自明清时期，文人画家在绘画作品上的钤印，除了姓名字号印章，各种形式、各种文字内容的闲章逐渐增加，如郑板桥的闲章有“潍夷长”、“七品官耳”等，反映了他的生平经历和思想意绪。

清郑坂桥部分书画印

鉴藏印章的种类繁多，不同种类的印章分别表示了不同的含义。在各类鉴藏印章中名章的使用最为频繁。名章表示书画作品的归属，其中皇家收藏机构的收藏印章人们习惯称之为“御府”或“内府”印。唐代有“贞观”印；五代南唐有“集贤院御书印”、“建业文房之印”等。

唐“贞观”、“开元”

南唐“建业文房之印”

宋代徽宗时见于书画作品上的印章有“御书”、“宣和”、“政和”、“内府图书之印”等所谓的“宣和七玺”。

宋徽宗收藏印

清代皇室收藏印著名的如“乾隆五玺”。

乾隆五玺

私人收藏印章的情况要复杂一些，可以细分为姓名章、别号章、斋名章、官名章等。

自元代以来，历代官方都设立了专门机构负责书画的鉴藏、分类、修复、装裱、编目等工作。 元世祖忽必烈于至元九年（1272）设立了秘书监，秘书监所钤的书画用印有“都省书画之印”、“八思巴文印”。元代的内府收藏印，还有文宗的“天历之宝”、“奎章阁宝”，等。如王献之《鸭头丸帖》画幅左上钤“天历之宝”印。

“天历之宝”印

明代内府藏品主要来自元代奎章阁所藏。明代宫廷内府鉴藏印主要有“典礼纪察司印”、“广运之宝”、“武英殿宝”、“万历之宝”等。

清内府的收藏印很多，以乾隆使用的印章最多，如“乾隆五玺”和“乾隆七玺”。另有“乾清宫鉴藏宝”、“养心殿鉴藏宝”等印。

元明清时，除了官方收藏之外，私人收藏之风也颇为流行。元代有名的收藏家有名家有赵与懃、乔篑成、焦敏中、柯九思、鲜于枢、王虎臣、郭天赐、高克恭、赵孟頫等。柯九思有“柯氏敬仲”、“臣九思”、“训忠之家”、“赐训堂章”、“奎章阁鉴书博士”等。

元代“皇姊”及柯九思部分鉴藏印

明代的私人收藏之风较元代而言更为盛行，明代中后期，私人收藏的书画超过了内府。明代私人藏书画名家除项元汴外，还有华夏、文徵明、王世贞、王世懋兄弟、黄琳、朱存理等。

清代私人鉴藏家很多，但著名鉴藏家大多出现于乾隆之前，其中以梁清标、安岐、高士奇最负盛名。

梁清标（1620—1691）收藏印主要有“梁清标印”、“玉立氏印章”、“蕉林”、“蕉林书屋”、“苍岩子”、“冶溪渔隐”、“净心抱冰雪”等。

清梁清标部分鉴藏印

高士奇（1645—1704）收藏印有“士奇”、“江村”、“朗润堂”、“简静斋”、“高氏岩耕草堂藏书之印”、“高氏江村草堂珍藏书画之印”等。

清高士奇部分鉴藏印

安岐（1683—？）常见印记有“安岐之印”、“麓村”、“安”、“仪周鉴赏”、“安仪周家珍藏”、“安氏仪周书画之章”、“仪周珍藏”等。

清安岐部分鉴藏印

三家之外，既有藏品又有著录书的名藏家还有：孙承泽、卞永誉、梁章钜、方濬颐、曹溶、宋荦、毕沅等。

古代印章是古代书画必不可少的一部分，具有浓郁的人文气息，有极高的观赏价格和收藏价值，值得我们进行深入的学习与研究。希望关于古代印章的专业研究可以在日后取得更大的收获！

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