“六通碑”随记|古塔|石碑|碑文|道光帝|高村

文/赵宝成

解放前南高村村南面有个叫“六通碑”的地方，曾经有过六通（块座）并排相连的石碑，很有文物价值，大跃进时代修桥铺路被拆毁了。笔者走访过村里一些老者，他们只知道碑上记载的是有关南高村南面银山北侧乌云岗上拔云针古塔的情况，具体详细内容都也记不清说不来了。

近日突然想到在忻州地区行署任过正处级干部的南高村人栗志恭老先生，当即打电话向这位八十多岁德高望重学识渊博的老者叔叔请教，果然对六通碑有所记忆。不一日志恭叔将六通碑画了一幅草图，并根据记忆加注了一些文字说明，电话里有进行了详细的介绍。图文在《话说南高》群里转发后，曾担任过南高村支部书记的赵存贵（笔者本家哥哥），也根据他采访南高村器乐演奏家梁俏明的回忆又画了一幅草图和补充了文字说明。到此，南高村六通碑的轮廓与概况基本清晰起来了。

六通碑建造时间为清朝道光年间，据今大约二百年左右。碑的准确位置就在村南第二个十字路口东南角，现在四银旺超市门前。四银旺宅基地解放前是南高村古建筑大明寺的位置。六通碑就建在大明寺西墙外面，与院墙大概一米之隔，座东朝西，碑正对朝西通往奇村的古官道，斜对面是当时的五道爷庙。碑高度约三米，长为六米，厚度约为一米。上面有瓦质盖帽，盖帽下面还有碑顶，碑石下面有碑座。碑身正面是碑文，背面是建碑捐款者相关情况。正面与背面分别嵌入四周边内约二三十公分。碑身南面三通是道光之前更古老的碑石，记载的是两截山（银山）乌云岗上拔云针古塔建造情况，因年代久远字迹已模糊不清了。如果推测古塔为唐代盛唐时期所建造的话，这三通碑即有可能为古塔建造完毕随后所建。碑身北面的三通是清朝道光年间的新碑，记载的是清朝道光年间古塔被岭东秦城村部落村人夜晚用牛拉倒拆毁、奇才少年栗鹏年打官司及重建的情况，字迹清隽秀丽一目了然。

近年来研究尉迟恭金山屯兵的内容，才琢磨起“六通碑”为何不叫“六块碑”或“六座碑”这个问题。查阅有关资料，“碑”的量词有的写“一块古碑”，有的写“一座石碑”，还有的写“一通石碑”等。“座”作为量词，多用于较大或固定的物体，如一座大山、一座高楼等。如果石碑很高大，也可以用“座”，如一座气势雄伟的人民英雄纪念碑。“块”作为量词，用于块状或某些片状的东西，如一块地、两块糖等。从“块”的意思看，用于古碑不免显得语义单薄乏味了，所以“块”只实用于比较小的碑石。在《羊庄徐懋功碑》一文中，作者写道：“一通石碑矗立在眼前：这就是《隋唐演义》中大名鼎鼎的‘徐懋功’李绩墓碑了。”在这里，作者用了量词“通”。“通”作为量词，用于书文电报，如一通电报、一通文书等。电话、电报为什么用“通”当量词呢？笔者反复琢磨得出结论，电话、电报主要起传达、使知道的作用，而“通”正有此意，因此，用“通”当量词最合适。碑文属于书文类，因此，说“一通碑文”、“一通碑记”最合适。碑文、碑记既然以“通”当量词，墓碑等各类石碑以“通”当量词便很好理解了。人们立碑、撰写碑文，其目的都是使看碑人特别是后人知道立碑的意义，或了解逝者的生平事迹，而这也正是“通”字的含义。茫茫天地间，一碑通阴阳，跨时空，无声地诉说着我们的先人与历史。从这点上看，南高村“六通碑”单从碑的命名就足可说明当时村里文化人的学问修养了，你不得不佩服古人遣词造句的匠心与妙处。六通碑古迹如保存到今，想必是一个很有价值的古建筑文物了。

六通碑位于南高解放前村庄的最南面，六通碑作为南高村的古地名，人们习惯都是以这个地方比较有名气的建筑物作为参照物来起名命名。据村里张根祥回忆说，六通碑于五八年大跃进时候，因修挖双乳湖与跃进渠上跃进桥需要大量石头，就把村东叫得波燕的山坡作为石料厂，车到得波燕路经洪水渠又需要修桥，就把六通碑拆了铺了桥了。六通碑的名称，八十年代前人们还基本上这样称呼和表述，后来这个地方逐步建起了居民住宅和临街商铺超市，慢慢就改名称呼这个地方是斌斌超市或四银旺超市了，现在知道六通碑这个地名的人已经越来越少了。

笔者考察追述古六通碑，就是想给后人留下这个曾经的古迹与古地名的来历。长篇小说《尉迟恭演义》作者任发（朔州人）赞道：“六通碑，碑六通，碑通碑，通碑碑。人心碑，碑人心，心碑碑。六通南高到如今，四面青山默如林。”

作者简介：赵宝成，忻州市忻府区南高村人。曾做过十几年中学语文教师，后调忻州市工商局从事文秘工作。退休后发起《话说南高》与尉迟恭金山屯兵军事文化研究，致力于忻州金银山旅游风景区文化开发构想。

附一：

栗志恭（南高村人，忻州市委正处级退休干部）绘制的草图

赵存贵（南高村老支部书记）绘制的草图

卢文元（根据前面两个草图总绘图，卢文元，山西省美协会员，山西省工笔画协会会员，忻州市美协理事。）

附二：被村里人喻为南高赵树理的农民赵存贵有诗赞曰：

六同碑，字不同，

有人说它这个通。

幢字可是音不同，

不知哪个幢同通。

有说模样一般同，