用新时代的观点，申述商代文化的发展

一般而言，商代文化已进步到发达的青铜器时代，各种器具如祭器、兵器以及农具，均已使用青铜制造，不仅技术精巧且数量众多。当时农业及手工业已极为进步，谷物已成普通人民的主要食物来源，牲畜数量已能够满足专供祭祀时牺牲所需，畋猎已转为副业或季节训练之用，而牛马车辆已成为广泛应用的主要交通工具，所以商代时期的商贸活动极为频繁且交易量迅速增加。

根据殷墟发掘出土的遗迹证实，殷都当时已发展成为5平方公里的都市。在古本《竹书纪年》中，就有记载：“南距超哥，北据邯郸及沙丘，皆为离宫别馆。”，由此可见殷都的繁荣。在《尚书·酒诰》中所谓“肇牵牛车远服贾。”，无怪后世以殷“商”之族名，作为“商贾”的称呼。

随着农业及手工业的发展，商代的科学知识亦有重大的进步，其重要者如天文历数的发明。商代对历法的发明计有纪月、纪时、纪旬和纪日诸项，以十二月为一年，遇闰年即置十三个月，年分春夏秋天四季，月份三旬，以干支纪日，并创立大小月建等法（见董作宾所著的《中国古代文化的认识》），对当时人民生活尤其农业耕作商裨益甚大。其次为文字的改进，据专家估计，在殷墟发现的甲骨文单字，已有两千左右，而可识别者约一千三四百个，为我国目前已发现最早的象形文字，亦为目前研究殷代史的主要依据。

商代实行的是族外婚制，且重男轻女，已完全进入父系社会。商代的宗教信仰除崇拜天帝外，还特别崇拜祖先，从“事死如事生，事亡如事存。”，故有“殷人尚鬼”的说法。中华民族迄今广泛存在的浓厚敬祖观念，殆由夏商时期的遗风。此外尚有诸多习俗为后世所长期保持沿用的，如束发、衣冠以及右袵习俗等等，均为当时别于其他外族的标志。

总之，商代远在距今三千余年前，即能建立如此强大的国家，远服外族，开疆拓土，其主要原因，在于政治经济的进步，文化的优越于强大的武力。此时期政治、经济和军事上的进步，有赖于华夏东夷两宗族血统文化上的融合与亲密的合作。假设当时华夏东夷两族互不相容，引起矛盾纷争长期对抗，则商代时期并不能安定下来，而经济、军事、文化和科技均难以发展，更别谈商代能进行多次远征宣扬国威了，且商代的国祚亦不能维持六百余年之久。