宋高宗曾经问过岳飞：什么时候能天下太平？

岳飞说：“文臣不爱钱，武臣不惜死，天下太平矣。”

岳少保说出了一个千古金句，这是表明自己的态度，其实打仗和治理，都没有这么简单。

武臣不怕死就行了吗？晚明第一猛将刘綎，带着手下的精锐直扑努尔哈赤的埋伏圈，不屈战死，关外顿时局势大坏——不怕死的将领倘若莽撞，显然不如谨慎避战。

文官不爱钱，还是远远不够的，治理哪怕一个县，都需要极其强大的手腕和艺术，从古到今，多少聪明的读书人在知县任上折戟沉沙，心虽然没有歪，但是脑子不好使，一样被下面人坑得惨惨的。

今天给大家拆解一个故事，这位知县大老爷一不贪财，二有好脑子，但是事情办出来，还是酿成了很多悲剧，这就是《醒世恒言》的三十九卷，小回目叫《汪大尹火焚宝莲寺》。

不爱钱的寺院

明朝时候，在广西南宁府有个永淳县，城里有个宝莲寺。

广西在那个时候是边地，在三言世界里的存在感不高，不过永淳县还是值得一提的，这个县城今天在广西横县，是个水运的重要码头，三言世界里的重要故事，基本都离码头不远，因为这里是商人的世界、市民的世界。

宝莲寺在当地名声很大，僧尼在明朝的名声不算好，你倘若有闲心进一个那时候的寺院，知客僧就会端上茶和点心，如果你不慎吃了一口，那就麻烦了。

他会把化缘簿子拿出来，请你随喜。看你穿得好，就跟你要重修大殿、再造金身，看你是一般人，就跟你要香火钱、香油钱。

用《天书奇谭》示意一下

如果你拿出钱来，对方也就罢了。如果你不肯给钱，那冷言冷语就上来了，你被骂得受不了，他还有神佛站在身后，你就算是夺路而逃，他在你背后还要刻薄半天。

今天的无良理发店办卡、一日游黑导游逼着你买玉，也都是这种路数。

宝莲寺不一样，这寺院经常建一些建筑，但并不急着去跟人们来募化。

有知识受过教育的人，就觉得宝莲寺比较体面，师傅规矩，反而会主动捐钱给这个寺院，而且宝莲寺最灵的是求子。

子孙堂两旁，各设下净室十数间，中设床帐，凡祈嗣的，须要壮年无病的妇女，斋戒七日，亲到寺中拜祷，向佛讨笤。如讨得圣笤，就宿于净室中一宵，每房只宿一人。若讨不得圣笤，便是举念不诚，和尚替他忏悔一番，又斋戒七日，再来祈祷。那净室中四面严密，无一毫隙缝，先教其家夫男仆从，周遭点检一过。任凭拣择停当，至晚送妇女进房安歇，亲人仆从睡在门外看守。为此并无疑惑。

就跟今天的明档厨房一样，意思是干净又卫生。

奇特的是，好多妇女回去就怀孕了，而且生下的孩子都是肥头大耳，身体健康。名气传开之后，很多外地的人都过来求子——布施给他们的财物不计其数。

有人回去问这些妇女：“晚上发生了什么啊。”

有人说是梦见佛祖来送子，有人说是梦见罗汉来睡觉，还有的说什么梦都没有，有的女人回了家就再也不肯来了，也有的后来还几次三番要到寺里来住。

其实佛门根本就不管求子，我们有时候看到“观音送子”，其实是民间信仰，硬把一些外道的送子娘娘任务塞给观世音菩萨。佛指导人们不入轮回，出家修行，不会帮忙解决不孕不育的麻烦。

“子孙堂”，就是宝莲寺这帮贼秃搞的一个淫窝。

他们在房子里都挖好了地道，等到夜深了，就有和尚偷偷过来，逼着这些妇女行奸，这些女子们一睡醒，往往已经被按住了，想要嚷叫，怕坏了名头，就忍着羞耻就范——那时候就算是被坏人奸淫，也可能被家里人逼着去自尽，怕死的人还是多的。

她们能很快怀上身孕，冯梦龙是这么解释的：

一则妇女身无疾病，且又斋戒神清；

二则僧人少年精壮，又重价修合种子丸药，送与本妇吞服。

故此多有胎孕，十发九中。

有人说斋戒有什么用呢？有用。

古人歧视妇女的月经，认为这个污秽，所以寺院要求斋戒几天，就是为了让妇女不在经期，而在容易受孕的危险期过来。

挑选身体好的和尚，再配点药，药有用没用不知道，小和尚反正是有用的。

大多数不孕不育的原因都在男的身上。

所以规矩的妇女，回去生下了孩子也不敢声张，不规矩的妇女，还要经常来寺院，希望继续会和尚。

汪知县出手干涉

永淳县新到了一个知县，名叫汪旦，这个人上任半年，把全县的豪强和盗贼都拾掇干净了，他的眼睛也就盯上了宝莲寺。

汪知县有学问，懂佛法，菩萨有无数化身，想要成全一个好人得子，一个念头就够了，怎么还要妇女去寺院里住呢？这怎么看都有猫腻。于是他就决定亲自去看看，挑了一个初一，来宝莲寺进香。

宝莲寺主持叫佛显，听说大老爷来进香，赶紧撞起钟鼓，集合所有人来迎接。汪知县在佛前拈香，暗暗求佛祖保佑自己荡涤污秽，然后和尚们过来跟汪知县行礼。

汪知县对佛显说：“听说你们寺院品德修行都很好，都是你的功劳，我准备最近跟上司呈报，你把你的年龄籍贯写下来，等我申报你做本县僧官，让你永远主持此寺。”

僧官，一县佛教事务的负责人，这可是个好差事。佛显赶紧道谢。

憋着算计谁，就先给他画个饼，这是官场的招儿，和尚敛财擅长，这种城府，他没有。

“听说你寺里，求子最灵啊。”汪知县问。

“是。”

“留妇女在寺院里，不会有什么争议吗？”汪知县又问。

这种问题也不奇怪，所有的读书人送媳妇过来受训的时候，都会问这句话。

“回老爷的话，这房子都让妇女夫家看过，门外也是有夫家的人守护的，不会有问题。”佛显解释说。

“本官我也还没有子嗣，我想把夫人送来，似乎又有些不方便。”汪知县说。

这句话深了，看和尚怎么接。

如果和尚一拍胸脯，说：“您就把夫人送来，我们这儿可好了”，其实也就没事了。

但是佛显是这么回答的：“您不用劳动夫人，您在这里烧香，夫人回家斋戒，一样也可以求子。”

哎？怎么有了变化了。“若不自宫，也可练功”是说不过去的。

“大老爷您是佛教的护法者，而且是一方父母，您是有官身的人，比常人不同。”佛显解释说。

那意思是您是尊贵的VIP客户，所以菩萨负责送外卖。

汪知县一听，产生了怀疑。

其实佛显是担心他看出破绽，别人家的仆人，笨练居多，翻看一下子孙堂的房子，发现不了破绽。知县带的人，可能根本就是衙役，职业搜东西的，露馅了自己就有大麻烦。

知县看他说话滴水不漏，就去子孙娘娘那里进了香，又让佛显带自己看了妇女居住的房间，果然没看出什么破绽来。

妙计抓淫贼

回了衙门，思前想后，决定来点非正常拍摄的手法，叫过来一个令史：“你去找两个妓女，装扮成家眷送进寺里，准备好朱墨汁，夜间如果有人进来和她们交欢，就涂在他们的头上。”

令史听了吩咐，赶紧找了两个相熟的姑娘，一个叫张媚姐，一个叫李婉儿，让家人抬着送进了宝莲寺，找房间住下，到了晚间，各家的女人都吹了灯，或是仆人、或是丈夫，都在外面守着。

张媚姐把银硃装在小碗里，放在枕边，银硃和灵砂、朱砂其实都是硫化汞，鲜红鲜红的，可以当印泥和红墨汁来用，也可以入药。

只有中国传统医学认为这三种东西的作用不同。

约莫一更天气，四下人声静悄，忽听得床前地平下，格格的响，还道是鼠虫作耗，抬头看时，见一扇地平板，渐渐推过在一边，地下钻出一个人头，直立起来，乃是一个和尚。

把张媚姐吓了一跳，暗道：“元来这些和尚设下恁般贼计，奸骗良家妇女，怪道县主用这片心机。”

和尚爬上了张媚姐的床，抱住她就要交欢。张媚姐假装惊慌：“你是谁，大半夜的想干什么？”

“我是送子罗汉，给你送孩子来的。”

张媚姐发现自己虽然对付男人的经验丰富，却根本敌不过这个和尚，她只好拼着昏厥过去之前，把银硃抹在和尚的光头上。

一连耍了两次，方才起身下床，递过一个包儿道：“这是调经种子丸，每服三钱，清晨滚汤送下，连服数日，自然胎孕坚固，生育快易。”说罢而去。

和尚折腾了张媚姐两番，钻地道跑了，张媚姐正要睡去，又听见地道响，心里叫苦：“这和尚又来了！”

没想到这次是另一个和尚，更加粗鲁，直接分开她的腿就要施暴，张媚姐苦苦求饶：

“我顽了两次，身子疲倦，正要睡卧，如何又来？怎地这般不知餍足？”和尚道：“娘子不要错认了，我是方到的新客，滋味还未曾尝，怎说不知餍足？”

难怪第二天妇女们都起不来床，这些坏人根本也没把人家当人看，就是器物罢了。

张媚姐看见和尚轮流来宿，心内惧怕，说道：“我身体怯弱，不惯这事，休得只管胡缠。”和尚道：“不打紧，我有绝妙春意丸在此，你若服了，就通宵顽耍也不妨得。”

好，还有药，这下多了一个罪证。

媚姐恐怕药中有毒，不敢吞服，也把银硃，涂了他头上。

这就得是行院中的姐儿，才有这种提防心，妓院里有三种药是必备的：迷药、春药和打胎药。迷药是对付不听话的姑娘，春药是对付不争气的恩客，打胎药却是收拾不长眼投错胎的孩子的。

倘若是良家妇女，觉得痛苦不堪，只怕就把这绝妙春意丸吃了，这里面有什么成分，只怕就难说了。

那和尚又比前的又狠，直戏到鸡鸣时候方去，原把地平盖好，不题。

再说李婉儿，不敢睡觉，等到一更天过后。

早有一人扯起帐子，钻上床来，捱身入被，把李婉儿双关抱紧，一张口就凑过来做嘴。李婉儿伸手去摸他头上，乃是一个精光葫芦，却又性急，便蘸着墨汁摩弄。

李婉儿问：“你是那一房长老？”这和尚并不答言，只是办事儿。

这帮人反侦察的经验非常丰富，不提自己的名字，一来是防止女施主回头来告状；二是防止小朋友哪天来认爹；三是猴急的关头，顾不上自我介绍。

李婉儿比张媚姐年轻几岁，所以比较贪玩，对和尚还挺喜欢。

云雨刚毕，床后又钻一个人来，低低说道：“你们快活得勾了，也该让我来顽顽，难道定要十分尽兴。”那和尚微微冷笑，起身自去。后来的和尚到了被中，轻轻款款，把李婉儿满身抚摸。

这帮家伙不一定害了多少人呢。

李婉儿假意推托不肯，和尚捧住亲个嘴道：“娘子想是适来被他顽倦了，我有春意丸在此，与你发兴。”遂嘴对嘴吐过药来。李婉儿咽下肚去，觉得香气透鼻，交接之间，体骨酥软，十分得趣。

我们都知道，今天的药物使用之前，都是先用小老鼠做实验，然后是兔子猴子，最后是人类，然后才能上市。

和尚的药，用什么做的实验？那些试验品，是生是死，哪里去了？

冯梦龙写药的妙处，但是我们能想到这背后的毛骨悚然。

李婉儿虽然淫乐，不敢有误县主之事，又蘸了墨汁，向和尚头上周围摸转，说道：“倒好个光头。”和尚道：“娘子，我是个多情知趣的妙人，不比那一班粗蠢东西。若不弃嫌，常来走走。”

这个还拉回头客，还对同事进行拉踩，争风吃醋。

天亮了，汪知县带着百余名快手、丁壮，敲开了寺门，他不拜佛，也不说客套话，就把和尚们全都叫起来，集中在一起，勒令他们把帽子都摘下来。

快手，指负责侦缉的差人，《地下交通站》的贾队长就是侦缉队长

再看这些和尚，这个热闹！

两个红脑袋，两个黑脑袋。

当场命令锁了。四个和尚求饶，汪知县问他们，头上的墨汁是哪里来的，四个人赶紧说，是师兄弟之间互相开玩笑染上的。

“好，那我就把跟你们开玩笑的人传来跟你们说！”汪知县让手下去敲两个姐儿的门。

这俩人都睡死过去了，实在没力气了，差点敲碎了门才算是给叫起来，过来扣见了知县，拿过了送子药和绝妙如意丸。

这四个都傻了。

知县发作起来：

“这班贼驴！焉敢假托神道，哄诱愚民，奸淫良善！如今有何理说？”

佛显心生一计，教众僧徐徐跪下，禀道：“本寺僧众尽守清规，止有此四人，贪淫奸恶，屡训不悛。正欲合词呈治，今幸老爷察出，罪实该死，其余实是无干，望老爷超拔！”

如果是个贪官，只怕就坡下驴，带走四个人，让佛显交出钱了。可惜汪知县这个人，铁面无私。

汪大尹道：“闻得昨晚求嗣的也甚众，料必室中都有暗道。这四个奸淫的，如何不到别个房里，恰恰都聚在一处，入我彀中，难道有这般巧事？”

佛显又禀道：“其实净室，惟此两间有个私路，别房俱各没有。”

汪大尹道：“这也不难，待我唤众妇女来问，若无所见，便与众僧无干。”

这个就有点过了。

公堂前审妇道，那这个妇道只怕十之八九要死。汪大尹如果要做德性事，让各家把妇女领走，拷打那四个贼秃，就能问出各屋的地道。

汪旦是“少年科第”，二十多岁考中进士的人，是没法子体会这种细微的差别的，他总是粗暴地执行无偏差的正义。

他把每个妇女传上来，当堂过筛子。

将祈嗣妇女，尽皆唤至盘问，异口同声，俱称并无和尚奸宿。汪大尹晓得他怕羞不肯实说，喝令左右搜检身边，各有种子丸一包。汪大尹笑道：“既无和尚奸宿，这种子丸是何处来的？”

和尚坏不坏？当然坏，但是你看汪旦的笑，也谈不上一个“好”字。你们失节了，都是可笑之人，都活该一死。

众妇人个个羞得是面红颈赤。汪大尹又道：“想是春意丸，你们通服过了。”

这句越发轻佻了，这恶人好像不是和尚，倒是这群女人了。

众妇人一发不敢答应。汪大尹更不穷究，发令回去。那些妇女的丈夫亲属，在旁听了，都气得遍身麻木，含着羞耻，领回不题。

这些女人还能活吗？

教左右唤进民壮快手人等，将寺中僧众，尽都绑缚，止空了香公道人，并两个幼年沙弥。佛显初时意欲行凶，因看手下人众，又有器械，遂不敢动手。汪大尹一面分付令史，将两个妓女送回。起身上轿，一行人押着众僧在前。那时哄动了一路居民，都随来观看。

等等，钱呢？

佛显在宝莲寺经营多年，一定积攒了很多金钱。

这钱要没入国库的，应该起出来运走，但是别忘了，汪知县是个清官，他对残酷地揭示真相充满了兴趣，对金钱，他看做粪土。

他把人大早叫起来加班，也没给花红赏钱，这就是清流的不通人情之处。

后来出事，就出在了这笔钱上。

回去之后，汪知县给和尚们上了夹棍，他们细皮嫩肉的，全都招了，一百多和尚，都被下进了大牢。

古代衙门里，皂班负责打人

且说佛显来到狱中，与众和尚商议一个计策，对禁子凌志说道：“我们一时做下不是，悔之无及！如今到了此处，料然无个出头之期。但今早拿时，都是空身，把甚么来使用？我寺中向来积下的钱财甚多，若肯悄地放我三四人回寺取来，禁牌的常例，自不必说，分外再送一百两雪花。”

真是不像话，这是窝案，首恶自然是佛显，佛显应该分开关押，几个高级和尚也应该被分开，普通僧人和他们隔绝，就不会闹事。大老爷完全没有考虑这件事。

你不严格申饬手下这些人的重罪，那他们就敢收钱，这个凌志如果知道这些人犯的是死罪，绝对不敢随便收他们的贿赂。

凌志听了觉得这主意不错，就真的押着佛显和几个和尚去寺里拿钱和被褥了。

人都是这样，总是跟自己说“拿了钱我还能秉公办事”，其实怎么可能呢？拿人手短，你就会对对方放松要求了。

到各房搜括，果然金银无数。佛显先将三百两交与凌志。众人得了银子，一个个眉花眼笑。佛显又道：“列位再少待片时，待我收拾几床铺盖进去，夜间也好睡卧。”众人连称：“有理。”纵放他们去打叠。

这四个和尚把寺中短刀斧头之类裹在铺盖之中，收拾完备，教香公唤起几个脚夫，一同抬入监去。

又买起若干酒肉，遍请合监上下，把禁子灌得烂醉，专等黄昏时候动手越狱。

上梁不正下梁歪，这监狱里的诸位这么不着调，汪知县的治理水平只怕也很难说。

残酷的一夜

不知道大家参观过古代县衙没有，河南内乡有一个县衙博物馆，古代，县一级的监狱就设在县衙里，税库和大老爷的住宅都在这里。

爸爸们住在内宅

为什么要把这么脏的监狱和大老爷放在一个院子里？因为一个县兵力有限，只能防卫一个重要目标，那就是衙门。

且说汪大尹因拿出了这个弊端，心中自喜，当晚在衙中秉烛而坐，定稿申报上司。

不知道汪大尹怎么乐得出来的，这是一个重大的伦理事件，因为这群恶徒的行为，许多人都会在这几天家破人亡，汪旦倘若是个真的君子，应该为本地的迷信觉得可悲，而不是为自己智力优越感觉得沾沾自喜。

突然他觉得害怕了，每个和尚都有份，这种团伙多次的奸案，都是斩刑。

他家隔壁突然多了一百多死刑犯。

赶紧半夜发朱砂票，叫快手和丁壮来衙门里护佑。

监狱里，和尚们已经造反了。

砍翻禁子，打开狱门，把重囚尽皆放起，杀将出来，高声喊叫：“有冤报冤，有仇报仇，只杀知县，不伤百姓。让我者生，挡我者死。”

现场就有口号，不愧是有文化的僧侣阶层。

其声震天动地。此时值宿兵快，恰好刚到，就在监门口战斗。汪大尹衙中闻得，连忙升堂。旁县百姓听得越狱，都执枪刀前来救护。和尚虽然拚命，都是短兵，快手俱用长枪，故此伤者甚多，不能得出。

真是侥幸。如果和尚想起来监狱里木栅栏可以拆下来当棍棒怎么办？

佛显见打不赢了，开始求饶，跟老爷谈判。

“带头造反的就是十几个人，都死了，您让我们投降吧。”

汪大尹见事已定，差刑房吏带领兵快，到监查验，将应有兵器，尽数搜出，当堂呈看。

注意哦，汪大尹没有亲临一线指挥，带兵的是刑房吏，他在大堂，隔着一道二门遥控呢。所以兵器是送到后面给他看的。

汪大尹大怒，向众人说道：“这班贼驴，淫恶滔天，事急又思谋反。我若没有防备，不但我一人遭他凶手，连满城百姓，尽受荼毒了。若不尽诛，何以儆后？”

知县愤怒的原因，就是“这帮人居然还想杀我全家。”

唤过兵快，将出的刀斧，给散与他，分忖道：“恶僧事虽不谐，久后终有不测，难以防制。可乘他今夜反狱，除一应人犯留明日审问，其余众僧，各砍首级来报。”

大规模灭口能够很好地掩盖办事人员的笨拙。

众人领了言语，点起火把，蜂拥入监。佛显见势头不好，连叫：“谋反不是我等。”言还未毕，头已落地。须臾之间，百余和尚，齐皆斩讫，犹如乱滚西瓜。

对不起，串台了！

这一夜死的人，比一任知县三年杀的人都多……

然后知县把其他罪犯提出来审，知道了佛显的计划。然后他大笔如椽——

前面吹嘘自己名侦探的内容我就不选了，但看他的这段义正辞严：

奸窈窕，淫善良，死且不宥；杀禁子，伤民壮，罪欲何逃！反狱奸淫，其罪已重；戮尸枭首，其法允宜。僧佛显众恶之魁，粉碎其骨；宝莲寺藏奸之薮，火焚其巢。庶发地藏之奸，用清无垢之佛。

义正辞严，一点都没提自己的几个笨蛋处置。

汪旦把这篇审单发行到全城，其实完全没必要。

写得重一点，可以为自己杀这么多人解释和辩白。

但是这种公开发行，让大家都知道宝莲寺的事了，于是开始逼自己的媳妇上吊，把孩子扔水里淹死——

往时之妇女，曾在寺求子，生男育女者，丈夫皆不肯认，大者逐出，小者溺死。多有妇女怀羞自缢，民风自此始正。

愚蠢的是男人和长辈，付出代价的是女人和孩子。

有些人根本不用死的，因为汪旦的无能和道德洁癖，多死了很多人。

会做事不如会汇报。

你永远都干不过会写PPT的。

汪旦一下子在官场中名声鹊起。

各省直州府传闻此事，无不出榜戒谕，从今不许妇女入寺烧香。至今上司往往明文严禁，盖为此也！后汪大尹因此起名，遂钦取为监察御史。

升官了。

你说他会继续有远大前程吗？

我想不会有了，他那锐利的冷笑，逼着刚刚失身的妇女们说出春药的来源的冷漠和残忍，会有人看在眼里，记在心上。

一个人是不是好人，是不是值得交，看他做事，别看他嘴巴怎么说。

p.s

冯梦龙说，汪旦是福建晋江人，根据道光年间修的《晋江县志》，说汪旦工作的地方是江西金溪县，不是广西，他查抄的寺院叫天竺寺，也不是宝莲寺。

县志里的说法，汪旦的仕途到贵州道监察御史就到头了。

但是说他抄出几万两银子，这绝对是瞎扯——无论江西金溪还是广西永淳，都不是能从一个庙里抄出几万两的地方。

朝廷升他一个官，可能真的就是为了那笔钱。