《太平广记》里面有一个故事有几年我记得最深刻，也想得最频繁。
讲的是有一个老僧人功课高深，离得成正果只有一步之遥。可是他有一个吃饭的钵十分珍惜，有一次一个小沙弥借了他的钵一不小心摔破了，这个老僧人当天就抑郁而死，变成了妖怪找小沙弥报仇。
放下执念，比成佛要难。所以才会有心无挂碍，无有恐惧，远离一切颠倒梦想之说。
对于锦襕袈裟这件身外之物，不仅金池长老执着，唐僧师徒同样也执着。
书里唐僧在观音院丢了锦襕袈裟后，急得茶不思饭不想，躺床上也翻来覆去无法入睡，寺里的僧人像犯人一样被一个个过堂搜身审问，就差将整座观音院掘地三尺，得道高僧的矜持稳重荡然无存。因为斗富丢了袈裟的第一责任人孙悟空自然也没好果子吃，先是被唐僧一顿紧箍咒教训得七荤八素，天刚亮就被唐僧打发出去满世界找袈裟。
在借出袈裟之后，唐僧让老和尚不许弄脏：
那三藏阻当不住，他把袈裟递与老僧道：“凭你看去；只是明早照旧还我，不得损污些须。”
过于珍藏，过于爱惜。
起火了他醒过来是担心袈裟烧坏没。找不到袈裟他还动了嗔念，念紧箍咒收拾孙悟空呢：
三藏心中烦恼，懊恨行者不尽，却坐在上面念动那咒。
而且，越找不到袈裟的时候，唐僧的心魔越大，师徒二人谈话，孙悟空说的是“我们的袈裟”，唐僧直接强调“我的袈裟”。
孙悟空：看见我们袈裟是件宝贝，必然趁哄掳去也。
三藏又道：“你才说他本事与你手平，你却怎生得胜，取我袈裟回来？”
所以你看，为这一件袈裟，唐僧已经完完全全入魔了呀！
所以金池长老他真的是金池长老吗？
不是的，这是佛显给唐僧的心魔的结局。
金池的出场穿得极其富贵，但这么富贵的他，头童齿豁，风烛残年：
满面皱痕，好似骊山老母；一双昏眼，却如东海龙君。口不关风因齿落，腰驼背屈为筋挛。
皱纹、昏眼、齿落、背驼，这就是一个被俗世富贵拖累，空活了二百多岁的老人呀。
纵然身在观音禅院，亦不知佛在何方，极乐在何处。
如果唐僧也像金池那样，被珍宝奇玩所惑，执迷其中，那么他就是下一个金池！
经过这一件事唐僧师徒变了吗？
小雷音寺遇险那回，孙悟空好不容易把趁着黄眉熟睡把唐僧救了出来，本来一行人可以溜之大吉，但是孙悟空惦记包括锦襕袈裟在内的行李，又主动折返回小雷音寺找行李。
连亢金龙都吐槽孙悟空说：“你好重物轻人！既救了你师父就彀了，又还寻甚行李？”
孙悟空解释说：“人固要紧，衣钵尤要紧。包袱中有通关文牒、锦襕袈裟、紫金钵盂，俱是佛门至宝，如何不要！”
结果回去找行李时把睡梦里的黄眉惊醒了，然后唐僧再次被抓，一干前来助拳的各路神仙也被人种袋收了个干干净净，为了这鸟行李，真是赔了师傅又折兵。
孙悟空也是当过齐天大圣、见过世面的大人物，尚且如此看重这件锦襕袈裟，就更别说金池长老这个凡夫俗子老财迷了。
读西游记，首先要明了两件事，第一件，此书的大体主题，就俩字，修心。第二件，作者华阳洞天主人，不管是一个人，还是个群体，此人对佛道儒，各类典籍，术语，熟的很，信手拈来，毫不费力。 所以用故事暗喻意向，用丹道术语暗喻意向，属于这本书的常规操作。
所以，西行路上，遇到的妖怪，磨难，都是个人修心，遇到的业障，心魔。
这段《祸起观音院》 所遇到的，就是人的心，对于财富，身家，本事，修行，品德，持的一个渴望客体承认的心魔。
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