为什么哪里都有「爱有戏」？|社工|艺术|陈建军

2021年4月，因老师的介绍，我参加了一项在桐梓林举办的社区活动，活动周期持续两个星期，跟着芬雷老师及桐梓林的居民们走街串巷，场场分享会几乎没落下。

我曾在桐梓林附近工作过不短的时间，经常往那里走动，从来没有这样具象、尖锐地看待社区，比如：判断一个社区是不是开放友好，看人行街道边的座椅多不多，看居住人群是否有界限划分。

过程里，我曾反反复复听到老师、居民念叨的一个词就是「爱有戏」。后来，我转发了一则活动信息，妹妹问我怎么参加了「爱有戏」的活动，再次加强了我对这个名字的印象。

「爱有戏」，单自名字听来，可能很多人跟我的第一反应相同：哪家戏剧社团吗？一定不会通过字面联想，这其实是一家来自民间的社会公益组织。

我一直有这样的疑问，如果是一家社会公益组织，那「爱有戏」到底是做什么的？

为什么哪里都有「爱有戏」？

刘飞

成都爱有戏社区发展中心创始人，人称“飞哥”。从做志愿者开始，投身公益事业20年，民政部首批全国专业社会工作领军人才。

本来想拍公益宣传片，

不小心做起了社会公益组织。

没错，爱有戏最早起源于宣传片拍摄，虽然跟戏剧没有直接的关联，好歹跟那两个字「沾亲带故」。

2009年，刘飞参与无偿献血宣传队，原话来说是，“想拍点公益广告”。怎么拍？主要组织无偿献血者进行拍摄，为此他们还专门编写了剧本。一切就绪，拍摄团队却还没有正式的名字。于是，每人提名两个名字，最后通过投票的方式，「爱有戏」有了现在的名字。

•刘飞与无偿献血宣传队的志愿者们

爱有戏，英文简称为，IYOUSHE，很长一段时间，刘飞都对这个名字感到满意。尽管听起来，十分不像一家社会公益组织。

「I」，我；「YOU」，你；「SHE」，看「S」是女她，不看「S」是男他，男男女女都自「SHE」中幻化，颇有点女娲捏塑小泥人的感觉。

你，我，她/他，单拎没有什么深长的意味，组合在一起，却有了共同参与的意思。

爱有戏的口号是，「有爱才有戏，有爱才有希望」。这份沿用至今的解读，是在有了名字一年后才有的，即2010年。成立的很长一段时间，爱有戏希望通过影像短片，宣传志愿者精神、关爱盲童和留守儿童等公益事业。

•无偿献血宣传片「小话西游之寻血记」首映典礼

影像的宣传受制于推广渠道。不得不承认，爱有戏的倡导能力有限，并没有达到他们设想的宣传效果。

但是，在拍摄留守儿童宣传影像过程里，刘飞感觉在一起陪伴小朋友们的经历更有意义，心里就有了新的想法：是不是可以转做实务型机构，不一定要拍片子？

他们去到了特殊教育学校，为盲童做了一部广播剧，叫「橘子精灵」。动员学校的小朋友们为盲童写剧本，在社会上募集了很多毛绒玩具，并把这些玩具贴到了特殊教育学校空置的宿舍楼改建的录音室墙上。录音室的噪音处理，全靠这些毛绒玩具来隔音、吸音。

•成都各大报纸媒体对无常献血宣传片首映的报道

时隔多年，刘飞还记得里面有个环节，引导盲童们摸着湿润的颜料轮廓在墙上画画。有一位生下来就失明的盲童画了一棵树，“那棵树有很大的根系，有很大的根系”。刘飞重复了两次「很大的根系」，这件事给她的感触特别深，“看得见的人画树通常不会画根，因为我们看不见根，我们就会画一棵树的树干，但是盲童看得见一般人看不见的地方。”

这件事的触发，刘飞有了一种新的认识：每个人都有无限的可能性。

当时，为了有一个正规的免费办公室，爱有戏便“伪装”成一个大学生创业公司，进驻红星路三十五号文化创意产业园大学生创业孵化园。一天，锦江区团委书记来视察，询问盈利增收的情况。刘飞才道破，爱有戏是一家公益组织。

•爱有戏创建初期曾入驻红星路三十五号，十年后又回到原点

图源/卢祥龙

星期五，正在做广播剧的刘飞接到一通电话，告诉她：你们不适合在红星路三十五号待了。吓了一大跳，她误以为工作人员在赶爱有戏走。实际上，他们把爱有戏介绍到了专门培养、支持、孵化社会组织的地方，即市民中心。

那时候，刘飞为了拍摄公益宣传片，已招募了300多名志愿者。过去为了招待300多名志愿者，仅仅请吃面，一个月要支出几千元。得知爱有戏将向「社区」转型后，志愿者们有的选择离开，有的继续留下。

朝「社区」发展，该如何发展？该怎么做？刘飞还真不知道，许多选择都是基于一种直觉，觉得做「社区」就要到社区，她便带领着志愿者们走访了1700多户家庭。

•爱有戏社工与志愿者们在社区走访调研

走访过程里，他们发现，城区里较早拆迁的地方遗留部分未改造的棚户区，生活、经济各方面条件都不好。刘飞说，“想找点钱来捐赠，去找那些大老板。”

暂时的捐赠、帮扶可以，解决不了深层问题，她还是有感：一是，捐赠这件事需要可持续；二是，那年头捐赠的目光锁定在边远山区贫困儿童，与山区比起来，城市往往不够「悲情」。大家没有注意到，实际上，城市里也存在着贫困户。

恰巧，刘飞接触到江西青原色的义仓项目，她认为十分贴合目前所需，就这样引入了这个义仓项目，并进行在地化的改造。项目持续做了十几年，一直延续到现在，被爱有戏改造成了社区工作方法。

义仓，在汉代建立起来，南北朝时期得到发展，隋唐时期兴盛，是由地方设立的公共储粮粮仓来防备荒年。因为通常由社中社司管理，又被称作“社仓”。

•城区、乡村都是爱有戏志愿者们的走访地，为表示对受访者的尊重每次也对照片进行了模糊处理（在此我们又裁剪了原片）

做完义仓项目，不管是街道办、社区，还是居民，看到了爱有戏能确确实实解决社区居民关心的问题，更为信任爱有戏，决定把「协力居民自治」的工作交给他们。刘飞说，“我们当时并不清楚怎么协力居民自治。但是，街道办给了我们很多自由去探索这件事。”

义仓捐赠、协力居民自治，给刘飞学会的就是，社会问题为导向。早在2013年，她就注意到：社区居民除了物质上的帮扶和关注外，还希望有更多的服务和需求，比如：心理服务，还有家庭功能的恢复。

爱有戏逐步在完善服务的过程里，把社工理念引入到具体的工作中，从关注老年人晚年生活，慢慢拓展到困境儿童、青少年发展、社区文化建设等。

•杨晓清阿姨是爱有戏的志愿者，她与苟阿姨平均每周一次到一名孤寡老人家唱歌跳舞。这张照片拍摄时间为2013年图源/段韵

那，又是怎么做到「哪里都有爱有戏」的？

2008年，四川地震后，上海一批社会公益组织来到四川，带来专业化、职业化的工作模式。这时期算成都社区发展的初级阶段。正是这批驻扎在成都的组织，在爱有戏的成长中，给予了许多的培训和支持。刘飞更了解怎么样去做一个专业化的社会公益组织与机构，然后，不断朝着这条道路上调整。

•爱有戏社工与社区居民郭叔探讨、沟通

经过13年发展，目前，爱有戏有300多名专职社工在册，社区志愿者千余名，像深巷的「后街漫话」小组就有爱有戏的支持。

而除了在城区街道设立站点，爱有戏在眉山、泸州等都设有社工站。

艺术作为方法介入社区，

问题变得柔和，居民也能感知它。

抛开传统社会公益组织的职能，真正让我注意到「爱有戏」的是，他们跟艺术家的合作。

我还记得桐梓林的活动里，小朋友们神采飞扬地讲述自己编的故事。比如，一个十分害羞的小朋友，讲两句话就紧张得气喘吁吁，讲到了一个叫「夏加尔与杜丽娘」的故事，想象力起飞。

•「白话龙门阵」主题工作坊，孩子们和策展人芬雷在一起，并绘声绘色讲述自己编写的故事

刘飞在2012年接触艺术，她记得很清楚，加拿大人类学者魏佳思为她引荐了陈建军、曹明浩两位定居在成都的艺术家。约了几个月，三个人都没有约上，见面后却让刘飞睡不着觉。

“我第一次跟他们见面，就聊了七八个小时。聊完后，完全没有听懂在说啥子，他们的语言体系搞不懂，但是激动啊。”

就算听得似懂非懂，刘飞感觉找到了一种新的方法。

•青年诗人余幼幼主持的诗歌工作坊，部分学员的拼贴诗作品

聊了一两年时间，爱有戏才开始跟两位艺术家合作，他们为刘飞，为爱有戏传播了很多理论，并带着做一些小的艺术项目。

2016年，在两位艺术家的建议下，刘飞也认为爱有戏做过的艺术项目与工作应该有一个梳理体系，而这个体系不该放到现有的系统内部，应该是一个开放的窗口。在陈建军、曹明浩的影响下，30多位艺术家与爱有戏建立了合作关系，并建立了「艺术与社会创新实验室」。

这是一个没有固定场所的实验室，是流动的，“到处打游击”，研究艺术如何介入社区。

艺术介入社区，常常有一个误区：艺术家将社区、居民视作素材库，在地驻扎一段时间，短则一两个星期，长则几个月。找到合适的创作素材后，艺术家创作出自己的作品，雕塑、画作、行为艺术留给社区，随后“拍拍屁股走人”。

社区问题没有得到解决，居民无法理解所谓的「艺术作品」。这样的闭门造车，单向沟通，造成相互的不理解。这样，艺术仅仅是沦为社区里的一件装饰品，一场怪诞的行为。

•艺术家普耘、陈建军在社区实地走访调研

其实，艺术的介入需要有一个过程，不是开始所有的艺术家都能够沉得下去。刘飞看来，“建军、普耘他们能沉得下去在社区内做调研工作，去走访跟居民沟通聊天。”

艺术家有自己看待社会问题的角度、个人的创作规律，也不是说每个艺术家都能真正的跟居民去共创一些东西。

最主要的是，艺术和社区的语言体系不同，需要碰撞、磨合。“艺术有时候会显得高高在上，说的东西比较虚一点，但是，我们需要跟生活相关的实际东西。”

•艺术与社会创新实验室，在活动时间外是一家咖啡馆

•上图：空间开幕当天艺术家陈建军为大家做介绍

下图：人类学研究者李佳在做分享

2021年12月，「艺术与社会创新实验室」在红星路三十五号落地，终于结束了“打游击”。刘飞依然清醒地认为：“艺术与社区的融合有许多的不确定性，这个空间的存在，希望给到艺术家们一些可能性。”

爱有戏在艺术方面的尝试，是基于生活，也在意与居民的互动。比如，说到食物，每个人对食物都有不一样的记忆、感情，居民们也通过食物连接在一起。爱有戏与十方艺术中心合作的首届坊间•社区公共艺术节，期间，艺术家马立安在金堂策划了一场工作坊，邀请当地主厨根据地方收入水平制定预算，准备了一桌菜肴招待参与者，大家一起吃饭，分享生活经历。

•艺术家马立安与主厨、参与者一起到菜市场买菜

社区绿植能做生态艺术，那就把社区里的花、草、植被的资料收集起来，建立社区绿植档案。

童年秘密档案馆项目，就收集社区居民们自己的童年秘密，艺术家胡燕子与赵雪彤通过研究把它们以影像、图画、文字各种方式呈现出来。爱有戏则对这些“秘密”进行分析，开展各种各样居民感兴趣的活动，例如：反家庭暴力。

这些问题，跟我们的生活是息息相关的。

•IYS·艺术沙龙海报

•一个屏幕项目：《到岛上去/To The Island》

X（薛雨璇和熊彧秀）

刘飞说：“艺术跟其他方法不同，具有很强的想象力和创造力，艺术的在场与参与使得原本抽象、概念化的表达更加柔和。”社区居民在感知它过程里，自然会做出改变，生活也会更美好。

•生成合作·驻地计划海报

虽说社区艺术项目不是说每一个都很成功，不是每一个都能转化为生产力，带来立竿见影的效果。

正是这些微小的变化，凑起来就是社区的进步。

•部分合作艺术家：李杰、杨欣嘉、刘磊、胡燕子、