德厚原叫洒戛竜，林茂山秀水源丰。
傣民始垦富庶地，交趾古道过寨中。
商贾杂客集如蚁，市景繁华藏疽痈。
尘世沧桑风云幻，旧称新名载史功。
文山市德厚镇，位于文山市辖区西北端，面积三百零五平方千米东接红甸、马塘，南连薄竹(原老回龙、乐诗冲)，北与砚山县平远镇相连，西与红河州蒙自县的鸣鹫乡接壤。
德厚原来的名字叫洒戛竜。“洒戛竜”是摆依族语言，意思是“大河边的寨子”，“洒戛竜”是大寨、街上、下寨三个寨子的统称(村子扩大后，大寨和街上相连成一个寨子了)。
摆依族就是现今文山地区的傣族。摆依族开垦洒戛竜这块宝地的时间，据老人们讲，应该有五六百年了，可能是明朝景泰年间(1450年前后)。文山县志载：(摆依)古为西双版纳的茫蛮，为避战乱、灾祸或谋生，明代、清代由西、南入文山地区有水源的半山区定居，这与老人们的口头相传是相符合的。他们开垦这块处女地，地名由摆依族语言得来，顺理成章。
随着交趾古道(由昆明到越南河江的通商古道，具体驿站是昆明、七甸、宜良、路南、大麦地、弥勒、竹园、朋普、开远、鸡街、蒙自、鸣鹫、洒戛竜、马塘、文山、小锡板、麻栗坡、然后出国到越南)人马流量的增加，洒戛竜就成了重要的大驿站，吸引了较多的外地人来此谋生定居，观音山北侧的村子就向东面扩张。荆棘丛生、野兽出没的地方被开发建起了住房商铺，一条洪沟两边商铺鳞次栉比，高高的石阶把洪水锁在夹窄的沟内，而这沟在无洪水时又变成了街市。有些外来经商者在洒戛竜盖起了住宿商铺合一的楼房，专门经营洋货。在此经商的四川人较多，建成一条“四川街”(四川街的原样旧貌至今尚存)。外来谋生者定居下来后，与摆依族和其它民族通婚生子，加强了民族团结。所以，尽管洒戛竜的人员复杂，都还能和睦相处，过着自食其力的温饱简单生活。
洒戛竜交趾古道遗址
滇越铁路通车后，交趾古道发疯般地热闹起来，马帮及过客成几倍几十倍地增长，军队过往也较频繁，洒戛竜的服务能力似乎已到了不堪重负的地步，人满为患。马店、客栈更多，饮食店、流动食摊处处可见，有人开起了赌场、鸦片烟铺。各种卖艺的、耍猴的、卖狗皮膏药的都涌入洒戛竜来淘金。杂七杂八的人员的渗入，响马盗贼的猖獗，流氓文化的影响，给洒戛竜地方的治安带来了极大危害。地方政府虽已治理，但收效不大，世风每况愈下，老百姓怨声载道。
洒戛竜成了坏人的逍遥宫，被喻为“小香港”，而广大贫民受尽欺凌，人间的文明、道德水准被践踏，地方没有公学学堂，教育在这里成为空白。
有人把洒戛竜繁华中的“疽痈”说成是因地名不吉利才造成的。分析洒戛竜名字的弊端是在“洒”、“戛”两字上，说“洒”与“傻”、“杀”同音，“戛”是一种兵器“戟”。说白了，“洒戛竜”这个地名成了“傻子操戟杀人”很不吉利。这种胡诌得到了包括当时地方官员在内的相当人数的认同，舆论向着“洒戛竜必须改名字才能好转”的方向发展。1930年底，当时的区长王子和召集街上和下寨有名望的几位老人陈子鉴、段嘉谷、甘书锦、张希平等共同商议更名之事。经过讨论，大家一致认为要改一个能提升地方民众道德水准的名字，促进地方民众道德品质的提升，让每个人能成为“德行厚道”之人，故取新名为“德厚”，洒戛竜旧名停用。区政府行文报告文山县府，1931年初，文山县府回复了同意更名，从1931年3月起，洒戛竜正式更名为德厚。
地名更换了，德厚的世风几年内未得到归正，地方混乱、匪患猖獗的形势照样存在，穷苦人民照样生活在饥寒交迫之中。乞丐满街、饿殍遍野，同样跟未更名那样，没有达到更名的目的。
1950年解放，德厚人民才从精神上真正改变了命运。教育、文化诸事发展了，人们的道德水准逐渐提升，人们的“德行”才真正“厚道”起来。
如今，名符其实的德厚人民，继承李国栋时期的光荣革命传统，正在为实现全面奔小康而奋斗。
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资料来源《文山古今奇闻轶事》/作者：孙玉发
编辑：吴小梅
审核：赵丽、陈家媛
责任编辑：郭强
主编：刘飞
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