又是一年春风到，烟花三月入红楼，春光明媚，骄阳普照祥和大地，春姑娘羞涩地依偎在大地母亲的怀抱，倾听盛世悦耳的歌谣，萧然一梦。红楼梦中的春姑娘在曹雪芹的笔下赫逝青春，三春争及初春景，花开花谢到苍然枯木，最后如春雪一样，消失在茫茫人海......

这一切都是假象，真事是三藩之乱，最后邪不压正，被扼杀在历史的摇篮。

红楼梦这本书很伟大，文化韵味和思想艺术在当时比较超前，书中内容用万花筒和百科全书形容都是以偏概全，应该说《红楼梦》的最伟大之处在于作者的一句话。

曹雪芹说满纸荒唐言，不解其中味，因为似懂非懂，所以扑朔迷离，即便是懂了，由于仁者见仁、智者见智，反而理解更为深奥，不懂的时候且想去搞懂，搞懂了又想去超越，这样一来，红楼梦让后世之人不断研究和探索，不断梦幻和超越，真真假假，假假真真，红楼梦，梦红楼，红楼遗梦传千秋。

书中有一个贾府，其实就是皇宫朝廷，有几个用“春”命名的美女，贾迎春、贾元春、贾探春、贾惜春。看似群芳，实有暗示，指代不同的人群和当时的权贵，当然也在诉说着红楼悲剧和姻缘。

迎元——姻缘。

探惜——叹息。

四春暗示四季轮回，同时也是悲欢离合，贾元春欢喜回娘家，大观园泪如雨下，感叹皇宫终无意趣，这是正统的时代派，也是当时的主流统治阶级，这是大概念，也是权势所为。

贾惜春一心想出家，别无他求，这是另外一种的寄托和思维；贾探春比较有城府，能够看透一切，这是一种明白事理和看懂当时世俗的一派；贾迎春是任人宰割，且毫无反抗的一派，三春岂不就是一种权利、思想和作为。

既然是四春，曹雪芹为何说三春争及初春景？

清军入关后，满汉文化的冲撞极为明显，当时社会的现状就如同曹雪芹所说的末世一般，因为战乱，百姓苦不堪言，刘姥姥这样的家庭无法过年，贾府这样的王侯贵族，且骄奢淫秽，还需要乌进孝这样的庄头年年进贡，来维持日常开销和浮夸的生活。

清军以汉治汉，助长了三藩势力的蔓延和壮大，对朝廷统治造成威胁的时候，便开始了撤藩计划，可这个时候三藩就如同贾府一样辉煌，如何灭亡，就要从内部开始慢慢瓦解，清王朝前期久居北方，觉得把一些南方偏远的地区分给有功的降将是万全之策，可万万没有想到，这样的安排恰恰容易形成割据势力。可清王朝初期对于这样的现状也无能为力，毕竟满人在统治汉人的时候是摸着石头过河。

三藩当时大力诛杀汉人，剿灭朱氏，可算是为满人入关立下了汗马功劳，可同时失去了民心，最后虽然造反，想复明，但是所做的一切无法得道者多助，就像贾雨村的葫芦案一样，只不过是末世中的一种割据，然而历史分分合合，合合分分，三国如此，三藩不例外。大清统一势在必得，就如同贾府衰落一样，谁都无法阻挡。

三藩动乱之时，把先皇三太子作为傀儡，发布檄文，而红楼梦中的红楼就是这个意思，红着朱也，那个檄文就是天香楼，作者删去的恰恰是三藩动乱的檄文。

三藩后辈一代不如一代，犹如贾府不争气的子孙，最后落了个大地一片白茫茫真干净，清王朝用而杀之，就如同贾元春回到大观园省亲后突然暴病离世一样，曹雪芹有很多的深意无法直白的说透，只能假语存之。

三春争及初春景，秋后的果实属于清王朝，康熙时期可算是硕果累累，可康熙的后辈们一代不如一代，最后也和贾府一样，毁在了一个老太太身上，清朝也是被慈禧太后葬送掉了，有些事情和历史极为相似，且相差十万八千里，真真假假，假假真真。

三藩动乱大致是八年，曹雪芹写红楼梦是三删五减也是八年。

后四十回不见了，其实就是三藩结束后的故事，很多很多，不止四十回。