作者:袁海善 编辑:伦智英
我们家的民主风气一贯比较浓厚。不管长辈晚辈，男丁女眷，还是大人孩子，都可以随便发表自己的意见和看法。那时，还没有“寻衅滋事”这一说法，即便说错了话，也不会受到家长的责怪，更不会受到训斥。
当年，父亲一有闲暇，便常常给我谈及人生命运。有时，还就这一话题和我进行探讨，甚至可以说是争论。用“实线是检验真理的唯一标准”那句名言，来检视我和父亲的探讨或争论，我不得不承认，我的一些观点和看法十分肤浅，幼稚，甚至可笑。并为父亲对命运的深刻解析和领悟钦佩不已。
父亲上过几年私塾，受的是封建教育，许多观点和看法难免带有旧社会的明显痕迹。我和父亲在“命运”这个玄而又玄很难说清的话题上，常常会各说各话，看法不尽一致，甚至大相径庭。
父亲认为，“命运”是先天的，是无法改变的。人好比是火车，“命运”则是轨道。人一辈子只能在“命运”这条“轨道”上运行。“命运”，又像是如来佛的手掌，人像心猿意马的孙猴子，都被牢牢地攥在了如来佛的手心里。上至达官贵人，下至平民百姓，无人能以幸免。
父亲进一步解释说，其实，“命”和“运”是性质不同的两码事儿。“命”是与生俱来的，是板上钉钉一成不变的。“运”，也叫“运气”，则是后天的，是在生活中发生的变化。“运气”，也会对人生产生或大或小的影响。这就叫“命论终生，运在一时”。
父亲又说，人们常说“谋事在人，成事在天”。人生在世，没有不往好了想的，想的再美，成与不成，不是由人说了算，而是由“命”说了算。父亲的话面面俱到，试图把“命运”尽力说明白。
其实，我不太赞同“命运终生”这一说法。对于什么是“命运”，我曾不知天高地厚地下了个定义，叫作“能力”加“机遇”等于“命运”。我认为，人有天大的本事而无机遇，也将一事无成。翻过来说，再好的机遇而缺乏能力，志大才疏，力小任重，也终成南柯一梦。
我还认为，人的好命往往来自于机遇，正如有人说的“人在时里，鳖在泥里”。这话虽然尖酸刻薄，却不无道理。我笃信，在一定条件下，“命运”能够掌握在自己手里，并且能够改变它。我对自己的这个看法，曾自鸣得意。
父亲对我的这个看法却很不以为然，说，命由天定，凡夫俗子岂能改变？人常说，“命里九尺，难求一丈”，人的“得”与“失”，都是定数。命里该有的，迟早会有。不该有的，即使给他座金山银山，他也守不住。任何不切合实际的幻想和奋斗都是徒劳的。人一辈子吃几个热碟子，都是命中注定。
接下来，父亲讲了一个差不多人人皆知，早已老掉牙了的故事。说是一个相面先生与徒弟二人赶路，迎面走来一个手持打狗棍的叫花子。师傅随便扫了一眼叫花子的面相，说，此人命该受穷，即便给他万贯家财，也是空欢喜一场。徒弟请师傅明示，师傅说，我这就让你长长见识。说罢，从怀中掏岀一串铜钱置于路上。
叫花子哈腰捡起铜钱，用手掂了掂，沉甸甸的。思谋着日后一段时日，不用再风里雨里东家西家要饭看人脸色，便一阵狂喜，抡起打狗棍原地旋转着身子横扫了一圈儿，随之一声长吼，我发财了一一，我发大财了一一
正巧一卖泥盆的商贩挑着担子路过，被横扫过来的打狗棍将一担泥盆“稀哩哗啦”打个粉碎。一算账，这串铜钱不多不少正是这担泥盆的价钱。徒弟见状，惊叹不已，问师傅何以见得，师傅只说了四个字，“命”在脸上。
父亲讲的这个故事并没能打动我。我想，一个由人杜撰并漏洞百出的故事，并且对穷人带有明显的歧视和偏见，实在是不该用来作为证实“命运”的依据。
我上小学时，就十分赞赏秦末农民起义领袖陈胜喊出的“王侯将相宁有种乎？”那句振聋发聩地诘问。我想，人世间本没有高低贵贱之分，只因“机遇”这个不知好歹的坏小子作了手脚，才使人有的成了“王”，有的人却成了“冦”，有的人成了花天酒地纸醉金迷的亿万富翁，有的人却成了肌肠辘辘朝不保夕的穷光蛋。
我对“一切皆由命定”这句话也很怀疑，照这样说，人一辈子听天由命，不敢有非分之想，刘邦何以能尊为西汉王？朱元璋何以能号称洪武帝？洪秀全一介书生，又何以能在南京城悠哉悠哉坐了几年龙椅？果真命由天定，人就没必要苦读寒窗，没必要昼夜捞取，也没必要去拚命地巴结了。人人都靠“天命”施舍，脑力体力势必退化，这个社会还有什么希望？还会向前发展吗？
父亲听了我这一番既抬杠又胡搅蛮缠的话，也不生气，说，社会发不发展，不是咱老百姓能关心得了的。父亲说，古人认为，人“受命于天”，所以说“命运”就是“天命”。父亲的话又一下子拐了个弯儿，话虽这么说，但人还是要“尽人事，听天命”。尽人事，就是后天的努力。人生在世，还是要努力去施展自己的聪明才智。父亲这句话，似乎表明“受命于天”不再那么给力了。
“尽人事，听天命”这个说法，让人不得要领。既要听天命，又要尽人事，像拿自己的矛去攻自己的盾。我说，现如今，年轻人点灯熬油，不惜血本花大把银子，削尖了脑袋乌泱泱去挤考名牌大学的“独木桥”。这就足以说明，“听天命”不见的全对。人的一生，后天的努力不可或缺。知识就是力量，是能够改变命运的。
父亲对我的这个看法嗤之以鼻，哈哈地笑出了眼泪，连声说，小儿见识，真正的小儿见识。又说，命中不注定，累死也无用。前街志远的遭遇你该知道吧？父亲又把话题引到现实生活中来，要用生活中的实际例子来解释“命运”。
志远，是我的一个远房大哥，他的事我曾多次听人说过。他的儿子叫改造，和我是同班同学。改造原来不叫改造，叫光明。志远大哥犯了事，被遣送回村监督劳动改造后，许是为了表示自己老老实实接受改造，悔过自新，才给儿子改名叫改造。
改造长得很帅，学习也很优秀。我们班上完三年级便统一转入乡中心小学。因受父亲的牵连，学校不给他办理转学。改造十一二岁回家先是放牛，后来参加生产队劳动，成了“地富反坏右”的“狗崽子”。多少年一直提心吊胆夹着尾巴做人。
那时，志远大哥是全乡唯一一个大学生。五几年大学毕业后分配到中学当了老师。大鸣大放的时候，他一时糊涂，没管住自己的嘴巴，说了句“一年三百六十斤口粮不够吃”的大实话，被开除教师队伍，戴上了一顶沉重的大“帽子”，大人孩子都落了个可悲下场。
志远大哥本是个文化人，从小没干过体力活。队长对阶级敌人恨之入骨，每天都派他干最重最脏的活儿。每天早晨，天不亮就起床扫完一里多远的大街，掏净村里的两个厕所，再参加队里劳动。还要定期向监督人汇报思想改造情况。
更要命的是，那个年代一个运动接一个运动。运动一来，志远大哥就首当其冲地当了活靶子，戴上很高的纸帽子，弯腰站在台上挨批斗。还常常被人押着游大街，自己一边“当当”地敲着铜锣，一边喊着我是牛鬼蛇神，我罪该万岁。时间不长，就被折腾得没个人形了。
后来，志远大哥被平了反，又回中学当老师，终因身体被折腾垮了，回学校没干几年，不到五十岁就死了。改造接了父亲的班，分配到一家工厂当工人。快三十岁了，才找了个寡妇结了婚。后来工厂破产下了岗，无奈又回到村里，住着爷爷留下的两间草屋，成了村里的贫困户。
父亲说，论人品，志远是远近闻名有口皆碑的大好人。论文化，志远是那时咱全乡学问最高的人。只因说了一句话，就吃了一辈子苦，遭了一辈子罪，是一步一杠子，年纪轻轻就死了，谁知道他是哪辈子作了孽。父亲说着说着，忍不住眼圈儿就红了。
父亲又说，人们都说知识改变命运，但知识给志远带来的是厄运，是罪过。父亲叹了一口长气，说，这都是命啊！不服不行。父亲这句话，似乎是对志远大哥一生盖棺定论的总结。
后来，父亲又给我讲了一件惊出我一身冷汗的事儿。父亲说，在街道焦炭场上班时，遇见一个素不相识的外地人，那人看着父亲的脸，张口就说，你有两个儿子。父亲先是一惊，随即静下心来，说，你猜对了。那人哈哈笑了，说，不是猜，是你的脸告诉我的。
两人又说了回闲话，那人终于忍不住泄漏了天机，说，你老哥百年之后，捞不着躺在自己家里。父亲听了很不高兴，很有火气地说，我捞不着躺在自己家里，还能跑到山上？那人忙说，老哥千万别生气，我真不是胡说八道，这都是你的面相告诉我的，是命中注定的啊。又压低了声音说，还有，到你走的时候，你的两个儿子都不在身边。
听了父亲的话，我心里直犯嘀咕。哥哥远在黑龙江，到时候回不来，也情有可原。可父母亲和我就住在一起，哪有“捞不着在自己家”和“两个儿子都不在身边”的道理？
二姐家住农村，对父母极为孝顺。这年过年杀猪，拉着爬犁接父亲去吃猪肉，父亲高兴地去了二姐家。二姐家置办的年货很是丰盛，除了杀猪，杀鸡鸭鹅而外，还有黏火烧，黏豆包，年糕，大豆腐，瓜果梨枣等应用尽有。父亲尤其喜爱黏火烧黄米饭等黏食。应二姐央求，父亲在二姐家便多住了些时日。
谁知父亲年事已高，出了正月，突然发病就不行了。矿离二姐家有三十多里山路。等我赶到二姐家，父亲已驾鹤西去。按旧时农村说法，出了嫁的女儿家，只能算外姓人家。那位外地人多年前，对父亲说的百年之后“捞不着在自己家里”，和“两个儿子都不在身边”的话，都得到了证实。
除了老百姓用“命运”这个被批判臭了的唯心主义词汇，去瞎揣测，瞎猜想，胡乱寻求答案，有哪个专家学者能用科学理论来解释清楚这种怪异现象？
父亲讲的那些对命运的解析和领悟，使我受益匪浅，也是我应该认真学习和继承的宝贵精神财富。我常常想，如果人人都老老实实地沿着“命运”这条“轨道”前行，安分守己过好自己的小日子，不惹事生非，不胡说乱议，不随便去和那些富裕人家攀比，在困境中也笑口常开，知足常乐，人哪里还会有烦恼和苦闷，必定是人世间最幸福最乐呵的“活神仙”。
作者简介：袁海善，吉林江源人。
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