见性＝见道=见法身

故见性者，一见而了知一切无非法身

知之而已，尚缺一认

知一切无非法身，尚需肯一切为法身

其中关节（要害），即在烦恼——遍探烦恼，而认肯（或曰实证）烦恼菩提不二，烦恼即菩提（真情实感言不二）

而后打却菩提之名、法身之想

即透脱『法身』之缚——烦恼是烦恼，而法身，隐退为虚名

是谓透法身，或曰离法身

若言真证法身，则：

离法身，即证法身。即离即证。是为『无所得』之义。

即兴：

生涯从来不信神，只向哲艺求多闻。

匆匆万佛丛中过，跌入人间第二春。

亦有云：

青青翠竹尽是法身

郁郁黄花无非般若