@秦楚刊号

郧山汉水，多彩妖娆。“十里不同风，百里不同俗。”

荆楚大地更是民族众多，分布广泛，千百年来相互交融，形成了各族民俗气象万千、纷纭锦绣的蔚然大观。荆楚民俗具有较稳定的地域性，但同类民俗在同一地域呈现不同的事象。同时，许多民俗都或多或少保留了远古文化的基因。湖北民间风俗，蕴含了楚文化披荆斩棘的创业基因、筚路蓝缕的创业品质、一鸣惊人的创业决心，是荆楚人民的宝贵历史文化遗产。

哭嫁是曾经盛行于包括十堰在内的湖北各地的风俗习惯，尤其以土家族哭嫁最有代表性。哭嫁是土家族的婚俗，在鄂、湘、渝、黔等地的土家族聚居地广泛流行，是土家族文化传统和民俗礼仪的宝贵遗产。哭嫁，又被称为“哭出嫁”“哭嫁囡”“哭轿”“开叹情”“啼惨切”等，这些名称从不同侧面反映出哭嫁中新婚女子离开娘家的复杂心情。哭诉的内容有对父母长辈的感恩之情，有对同伴好友的怀念之情，有对亲友的不舍之情，有对未来生活的怅惘之情，还有孝敬公婆相夫立业的开导之情等。哭嫁歌即是土家族哭嫁婚仪上新娘哭腔吟唱的抒情歌谣，有经过长期发展积累并固定下来的曲牌、辞章。它来源于土家族吟唱的山歌，分为边哭边唱、只唱不哭与只哭不唱等形式。其哭腔或低沉、或短促，嘤嘤咽咽、悲悲切切，细腻悠长；其声调时而婉转，时而激越，富于变化；也有汉语哭唱和土家语哭唱两种。哭嫁多在夜间举行，新娘是哭嫁的主角，同时也有伴娘、姐妹和闺蜜等亲友团陪同哭唱，可以说是通宵达旦，直到迎亲之日。

土家族新娘，从正式举行婚礼前的十天到半个月，就大门不出、二门不迈地筹备婚礼、酝酿哭嫁。更有甚者提前一个月甚至三个月就开始哭嫁仪式。哭嫁时，先在新娘闺房一张方桌，放十只茶碗，邀集九个未出嫁的姑娘，与新娘一同，组成十人哭嫁团。新娘居中，叫“包席”，右女为“安席”，左女为“收席”。新娘开嗓，安席接腔，依次哭唱。哭嫁，昼夜不息，通宵达旦，声势越大、哭腔越悲切、场面越动情，证明新娘对娘家越牵挂、对父母越孝顺，也越受亲友、四邻和夫家的尊敬。出嫁前一天（俗称“戴花”日）夜里，哭嫁达到高潮。新娘的父母，邀请十人哭嫁团，彻夜吟唱《陪十姊妹歌》，场面非常壮观。哭嫁有一整套严格的程序和固定的辞章，其哭嫁对象的先后顺序为：哭爹娘、哭哥嫂、哭姐、哭叔伯、哭姑舅、哭陪客、哭媒人、哭苦情、哭扯眉毛、哭花、哭梳头、哭辞祖宗、哭离娘席、哭出菜、哭撒筷子、哭包露水帕、哭穿露水衣、哭穿露水鞋、哭打伞、哭踩斗、哭出门、哭上轿，等等。新娘哭嫁时边哭边唱，如诉如泣地与父母、兄弟、姐妹、叔伯、姑舅等亲友一一道别，并在走出家门的重要环节梨花带雨地诉说离家的不舍与苦痛，场面非常动人，是土家族民俗中的重要特色之一。

《陪十姊妹歌》，别称《姊妹歌》《伴女歌》，是一种长诗形式的、只唱不哭的哭嫁歌，有固定的仪轨和先后顺序，民俗专家称其为《歌堂哭嫁歌》。出嫁前夜，在新娘的娘家，新娘头盖丝帕，在堂屋向祖宗行三拜九叩，而后人座，九位未出嫁的姑娘，围坐四周，新娘和领唱的姑娘先唱“开台歌”,接着是“坐歌堂”“数花”“盘歌”，最后是“送歌堂”。新娘兄弟负责斟酒，依座次传递酒杯轮流哭唱，胜者吃喜糖，负者罚喝酒，直至深夜。《陪十姊妹歌》多由一人领唱，众女伴唱，唱至高潮处，四座宾朋也同声唱和。哭嫁唱词既诉离愁，也表祝愿，多为倾诉新娘对父母的感激与不舍，也有亲人嘱托其孝敬公婆、相夫教子以及对新婚生活的美好祝愿等内容。哭嫁过程中曲词优雅，场面井然，情真意切。

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