在看这篇文章前我们来思考一下以下这些问题
死亡是一切终点吗？
我生之前我存在吗？
我死以后我还会不会以一种其他的形式存在？
我知道很多人不信前世不求来生。他们只信这一辈子。喝最烈的酒泡最美的妞，做各种出格的事肆意的享受着这一次的人生。他们做错了吗？没有。但是这个世界不仅仅只有这种选择，还有很多人是信命的。他们信因果，信轮回，信报应，信死亡未必是一切的终结。他们心存敬畏小心翼翼的待人待事以求减轻自身的罪孽。
这两者谁更好我不做评论，但以我有限的人生阅历我觉得人应该心存敬畏，因为这种敬畏可以帮助我们更好的调整自己使自己处在一种合适的度。倘若一个人内心对任何事都毫无敬畏，做事肆意妄为没有分寸，那么我觉得是很容易招灾引祸的。曾经有人问孔子，这世间到底存不存在鬼神，孔子的回答是：敬鬼神而远之。孔圣人没有明确的回答到底是有还是没有但他老人家给出了一个敬字。你可以不信，但是你不能不敬畏你不了解的存在。
比起那种人死以后什么都没有了的说法我更愿意选择相信人死后会以另一种形式存在，可能是上天堂或者下地狱，也可能是六道轮回。无论是是什么我觉得比死后什么都没有了要有意思。我相信肉体只是灵魂一时的容器。我们之所以降生到这个世上是因为每个人都要应自己之前种下的业。
其实在所有宗教里面佛教是最有意思的，之所以这么说是因为佛陀证道发现原来众生都是平等的都可以成佛，而众生之所以没有成佛是因为内心的自性被各种各样的妄想执着遮盖，只要我们能好好修行拿走遮住此心的种种无知，那么我们都可以成佛，而且佛这个称号本身的含义并不是神而是觉者即为觉悟了的人。我个人觉得佛的智慧是超越宗教层次的。比如在佛的宇宙观里他曾说我们这个世界只是万千世界中的一个，我们的太阳系这样一个系统大概可以称的上是一个小千世界，三千个小千世界为一个中千世界，三千个中千世界为一个大千世界，三千个大千世界为一佛教化的佛土。由此可见佛陀的眼界真的是大到不可想象，尤其是在他所处的那个年代竟然有这样的认知真的是不可思议。
我们终将面对死亡，当我们知道这次的死亡只是我们漫长生命历程中的一段时，我们就会生出一种安定感，那么当死亡来临时我们也会变得更加的从容。
最后引用一下庄周梦蝶时所说的，方生方死，方死方生。有生就有死，有死就有生，生是死亡的开始，死亦是另一次生的开端。
热门跟贴