‍正是现代技术在执行全球化．但技术的力量是通过人来完成的，同时技术也是作为人的工具并服务于人的目的．因此全球化的推动者可以落实为被现代技术所规定的人或掌握了现代技术的人。

■ 文| 彭富春

经济的，文化的，政治的和其它方面（如日常生活）的全球化形成了全球化的整体运动．它们相互之间构成了错综复杂的关系，经济全球化包括了政治的和文化的成分，而文化全球化也具有政治和经济的因素．于是任何一种全球化都必须在全球化的整体运动中予以考虑．

但全球化运动所推行的同一性和普遍性却值得追问．问题不仅仅在于所谓的同一性和普遍性是否是真正的同一性和普遍性，而且也在于谁在贯彻这种同一性和普遍性．我们说过，正是现代技术在执行全球化．但技术的力量是通过人来完成的，同时技术也是作为人的工具并服务于人的目的．因此全球化的推动者可以落实为被现代技术所规定的人或掌握了现代技术的人．

众所周知，不是东方民族，而是西方民族是被现代技术所武装的，是被技术化了的现代民族．西方现代化的路程就是技术化的路程．技术化成为了欧洲现代的命运，它规定了人们的思维方式和生活方式．俄国的苏维埃和电气化，美国的民主与科学，它们看起来有些不同，但都强调了技术对于美国主义（资本主义）和俄国主义（共产主义）的关键性意义．

因为掌握了现代技术，所以西方不仅获得了话语的权利，而且也获得了实现自己意志的权利．正是西方在贯彻全球化．于是它借用现代技术将西方的原则变成人类的普遍原则，在经济，文化和政治等领域实行其垄断．欧美的跨国公司支配了世界经济，如同美圆作为硬通货所具有的优先地位一样．从大众文化到精英文化，全球都飘悠着欧美的幽灵．

不仅如此，美国人将自己的人权观扩大化，并主张人权高于主权，由此为自己的强权政治建立根据．这显示出，所谓的全球化就是西方化，就是美国化．全球化所贯彻的同一性和普遍性就是西方的同一化和普遍化，就是美国的同一化和普遍化．因此全球化具有新的帝国主义，殖民主义和霸权主义特征．

那么全球化就不是好的，而是坏的世界历史现象吗？是也不是．这是因为全球化自身是两重性的．一方面它是西方的和美国的，将对东方世界形成新的压迫和剥削．另一方面它是现代的或进步的，使前现代和落后的民族置于危机之中，在无望之中寻找希望．全球化充分强化了历史的这一矛盾进程．

本文作者系武汉大学哲学教授，著有系列学术专著“国学五书”（《论国学》、《论老子》、《论孔子》、《论慧能》、《论儒道禅》，均由人民出版社出版与发行）。本文标题为编者所加。