明日是农历的四月十六，也是四月的望日，有啥特点？老话说：“望日三不做，不富也添寿”，“三不做”分别指的是啥？

明日有什么特点？

一、月食午中

阴历是根据月亮绕地球运行而制定的，当月亮每次绕到太阳和地球中间的时候就为“朔”。“朔”只是一个时间点，从“朔”之后，月亮运行半圈到达“望”，也就是地球正好位于太阳和月亮中间的时候，所以从“朔”到“望”就是月亮运行半圈的时间。

人们以“定朔法”将“朔”的时间点放在了初一，因此每个月的初一为“朔日”。但是“朔”的时间并不是固定的，有时候在初一的早上，有时候在晚上。这就导致了望的时间也不是固定的，有时候在十五，有时候在十六，还可能是十四或者十七。

俗话说：“十五的月亮十六圆”，就是因为“望”的时间并不是固定的。明日中午的十二点十一分，就是“望”的时间。那一刻的月亮、太阳和地球位于同一条直线上，因此那一刻就会发生月食，并且是“食甚”的时间。中午的十二点也就是午时之中。

在所有的天象之中，太阳和月亮是最明显的两个天体，太阳为阳，月亮为阴，而月食发生之时就是阴气最强的时候。但是任何力量都要在其位才为顺，也就是阳气要在阳位，阴气要在阴位，而午时是一天中阳气最强的时候，却被月亮的阴气而压制。

在《河图》中说：“月未当望而望，是谓趣兵，以攻人城者大昌。当望不望，以攻人城者有殃”。《郗萌占》中说：“月行急，未当中而中，未当望而望，皆为急。大臣执政，女主将有擅权，天下乱，易宗庙”。

意思就是“望”的时间点出现在不该出现的位置，就为“不当望而望”。月亮的力量最该出现的时间是晚上，太阳最该出现的时间就是白天。明日“月食”的时间在中午，阴气压住了阳气，寓意着女人压制了男人，女主要擅权，容易有乱，为“牝鸡司晨”之象。

所以《晋书天文志》中说：“月为太阴之精，以之配日，女主之象；列之朝廷，诸侯大臣之类。故君明，则月行依度；臣执权，则月行失道；女主外戚擅权，则或进或退。月变色，将有殃”。因此月食在午中，为女人压制男人之意，以下犯上的意思。

二、月行危宿中

月亮每天都会经过一个星宿，二十八天走完二十八宿，运行一圈。每七天走完“四象”之一，以每个星期四进入四象第一宿。四月十九壬申日，月入奎宿，那么十八就是壁宿，十七为室宿，明日十六就是“月行危宿”。

危宿是玄武七宿第五宿，位于玄武的尾巴之处，而玄武就是龟蛇，乌龟和蛇的尾巴之处是最脆弱的地方。人们见到蛇之后，直接抓住尾巴提起来抖两下，蛇就没办法了。所以危宿代表“危险”的意思，《晋书》中说：“危三星，主天府市架屋，危者，高也，高而有险”。

《荆州占》中说：“月食危宿，民多去其室；不病则丧。月夏蚀南方，岁饥；戊己日蚀，无耕下田。月食辰巳地，来年麦伤，春有虫”。明日就是月行危宿而食，且月望的时间在午时，寓意着危险和女人当道。

“三不做”分别指的是啥？

一、不远行

农历每个月的“望日”都是月亮强引力最强的时候，这种强引力作用在海水上，就会引发潮汐现象。在陆地上也有同样的力量存在，只不过陆地不容易表现出来，所以月亮的强引力也是引发“地动”的一种力量，而且会导致各种事故多发。

比如“杨公十三日”就是古人根据月亮的位置而选出来的，特别是月食发生之时，更是月亮的吸引力最强的时候。有人还专门做过统计，发现百分之七十以上的飞机出事，都与月亮的强引力有关，明日又是月入危宿之时，因此不远行，不登高等。

由于明日是巳月的巳日，巳亥相对，巳为金的出生之地，巳酉丑合金，与东方之木相对，因此猪不往东。彭祖说：“巳不远行，财物伏藏”，意思就是不仅不远行，而且还容易损耗，要将财物藏好。

二、夫妻各自歇

明日的月食在午时，属于阴气压制阳气，也就是女人压制了男人，以下而犯上。当年武王伐纣之时，在牧野誓师，就说纣王是：“牝鸡司晨，惟家之索”。意思就是纣王宠信妲己，女人专权，从而导致了“失败”。

夫妻之间也就是阳和阴在一起，两者要平衡才好。而望日属于月亮的力量强旺时期，容易导致男人不顺。俗话说：“男不拜月，女不祭灶”，就是因为月亮为阴，月圆之夜属于女人的节日。而月食发生之时，也就是阴和阳的力量不平衡之时，所以要分开各自歇息。

三、不结婚

结婚也就意味着洞房花烛，之所以称为“婚礼”，就是因为古人在黄昏举行礼仪，之后就进入洞房了。这个“娶”字本身就是“抢婚”的意思，最初人们用武力将女人抢回来，并戴上枷锁为标记，这种枷锁就演变成了如今的戒指。

《说文解字》中说：“士娶妻之礼，以昏为期”。这个“昏”一般是指“酉时”，也就是太阳落山之后，天还没有黑的一段时间。所以结婚是以男方为主，将女人娶过来了，但是“月望”之时，又是女人强悍之时，女强则男弱，受伤的总是男人。

因此每个月的初一、十五一般是不结婚的，就是因为初一为朔日，十五为望日。一般小月的十五是望日，大月的十六为望日。这两天都是阴和阳不平衡之时，所以不结婚嫁娶。