究竟怎样才算是“大丈夫”？

多年以后，我仍然记得中二那年下午，留着小胡子长相颇似林子祥的音乐老师，踩着脚风琴，教我们唱电视剧《三国演义》里的插曲《有为歌》（又名《卧龙吟》）：束发读诗书，修德兼修身……丈夫在世当有为，为民播下太平春……这首歌至今是五音不全的我能完整唱下来的极少数歌曲之一。

丈夫在世当有为，那到底何为丈夫？

“大丈夫”的定义

“丈夫”在汉语里主要有三种意义：女子的配偶，husband，对应“妻子”。杜甫诗《谴遇》“丈夫百役死，暮返空村号”；成年男性，man，《左传》“王欲伐宋，杀其丈夫而囚其妇人”；特指“大丈夫”，big man/great man。

“大丈夫”一般都是指男性，也有极少数的杰出女性，人们形容她们为“女中丈夫”。

“大丈夫”这层意义上的“丈夫”，大约最早见于《周易》“随卦”爻辞：系丈夫，失小子。随有求得，利居贞。意思是：亲近君子，远离小人。追随君子我们可以求得自己想要的美好事物，但如果能独自坚守忠贞正直的品质更好。《周易》爻辞里所说的“丈夫”，是指那些能够引领别人并且能够给人赋能的人。

“大丈夫”和“君子”都属于非常正向的两种人格特质，有很多重合的内涵意义。但“君子”更偏向于温润、沉静、内向的“水德”，而“大丈夫”更偏向昂扬、激越、外发的“火德”。

真正给“大丈夫”作了明确而完善定义的是孟子：“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈，此之谓大丈夫。”拥有名利富贵不变得骄奢淫逸，堕入贫穷卑贱也不改变志向节操，面对威权和暴力也绝不屈服。这，就是“大丈夫”。

为什么需要“大丈夫”？是因为“天将降大任于斯人”，老天有一些非常重要的任务交给一些人，这些“天选之人”就是“大丈夫”，他们要能引领人们战胜黑暗，走向通往善美幸福的道路。

怎样成长为真正的大丈夫？苦其心志，劳其筋骨，饿其体肤，空乏其身，行拂乱其所为——忍受心志的煎熬，筋骨的劳累，肚腹的饥饿，身体的掏空，行为受到的干扰。这些考验都扛过去了，便能心性笃定意志坚强，获得前所未有的内在力量（所以动心忍性，增益其所不能）。自我成长进化到合格了，站在宽广中正的位置，推行宣扬有利于天下人的原理和准则，引领他们走向幸福的康庄大道（居天下之广居,立天下之正位,行天下之大道）。

经受考验，坦荡磊落，正气浩然，取得成就……就是孟子所说的“大丈夫”。与“大丈夫”相反的，是“小男人”、“小女人”——胸无大志浑浑噩噩，气量狭窄小肚鸡肠，毫无建树空虚度日，软弱怯懦毫无主见……这些特征都和“大丈夫”无关。

君子温润如玉，隐士潇洒飘逸，圣贤深沉高蹈……这些人格特质各有独特的审美意味，然而充满阳刚血色又接近大众者，无疑首推大丈夫。

谁是“大丈夫”

中华民族英雄辈出藏龙卧虎，其中可称“大丈夫”者不计其数。

春秋战国，在那个中国文化血脉最为旺盛的时代，昂扬刚健争鸣进取的思想占据主流。英气逼人的孟子，摩顶放踵以利天下的墨子，纵横列国助弱锄强的鲁仲连……皆为真正的大丈夫。

秦末，陈胜以草根布衣之身，发“王侯将相，宁有种乎”之叹，带领农民反抗暴秦，此时的陈胜也是大丈夫。

至汉，司马迁在李陵投降匈奴的问题上发表了不同见解，结果这个“异见者”竟“因言获罪”，被汉武帝处以宫刑。面对这种屈辱，司马迁坚持完成了《史记》。中国文明上下五千年，《史记》一书写了三千年。栩栩如生的人物形象，曲折动人的故事情节，可称信史的翔实资料……包羞忍耻完成煌煌巨著的司马迁，是大丈夫。

三国时代，诸葛亮躬耕于陇亩，却心怀澄清天下之志。出茅庐后屡建奇功，辅助刘备父子两代奠定蜀汉政权。其智慧通天彻地，其德行忠贞不二，是大丈夫。

宋代梁红玉，出身青楼营妓，后随夫韩世忠抗金，多次击败金兵，其智略武艺不输须眉男子，可谓女中大丈夫。

晚清秋瑾，由性别革命而婚姻革命，由个人革命而民族革命，致力于男女平权和民族救亡，失败后慷慨就义，一生灿烂磅礴，亦是女中丈夫。

大丈夫跟身高、出身甚至性别都无关。李白身不过七尺而心雄万夫，是大丈夫。吕布身材高大武艺精湛，既无忠贞之心也无察人之明，是一介勇夫而非大丈夫。居庙堂之高，能做到“苟利国家生死以，不以祸福避趋之”，是大丈夫。处江湖之远，身在草泽心怀家国，关注苍生大众而不只在意自己的一亩三分地，是大丈夫。花木兰代父从军，小凤仙风尘侠女，都是女中丈夫。

当下是否还需要“大丈夫”

鲁迅说：“我们自古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……这就是中国的脊梁。”先生所说的这些人虽然主要生活在封建时代，但他们或促进了社会的进步发展，或维护了社会的公平正义，或增加了社会的光华底色，他们是撑起民族大厦的“脊梁”，也无疑都是大丈夫。

新中国是革命先烈在人民群众的支持下抛头颅洒热血而创立的，那些反帝反封建的英烈都是大丈夫。今天那些致力于国家和平建设发展并作出杰出贡献者，也无疑都是大丈夫。

过去那种“一怒而天下惧,一安则天下熄“的大人，那种“十步杀一人，千里不留行”的侠客，其所行无论是为了个人的功业，还是为了弱者的公平，在从前的时代都是大丈夫，在今天则只能算是文化意义上的大丈夫。

因为今天我们需要公平科学的人才选拔考核机制，让每一个心怀梦想勤奋向上的人都能有上升通道；需要合理恰当的公权力来限制私力，让每一个人都敬畏法律遵守法律而不是超越法律。但是，在法律尚不能完善之前，也仍然需要有人能挺身而出，勇敢揭露举证不公现象，同黑恶势力斗争。近来媒体热议的邓世平和李尚平案，两人都因揭发贪腐黑恶而被报复牺牲，二人可谓当世“大丈夫”。

当前扫黑除恶这场伟大正确的行动在持续深入推进，进程中难免会不断激起各种沉渣。只要有定力、有信心，二平的精神能得以承续，扫黑除恶破伞行动最终必将取得完全的彻底的胜利，社会也必将变得更加和谐清平。

同时，中国也将会用适合自己的方式，全面提升促进全体国民文化素质和道德水平，最终实现人人皆可尧舜人人都是丈夫。