民族英雄郑成功系列故事
民 英
族 雄
开发宝岛<下>
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上集我们讲到了，郑成功在收复台湾后，马不停蹄地整顿和开发台湾，在政治上建立了一套政权，在农业方面推出了屯田垦荒等政策，并教授高山族人民使用先进的生产农具，发展生产力，改善生活。但，郑成功开发宝岛的举措还远不止这些，今天我们讲民族英雄郑成功系列故事第十九集——开发宝岛下集。
屯田垦荒的政策有力地推进了台湾的开发与发展，但需要大量的人力。这个时候，郑成功推出了另外一项移民政策，解决了人力不足的问题。为了使屯垦的将士能安心生产，无后顾之忧，郑成功特地将官兵们的眷属都接到台湾定居，使他们能更好地开发、建设台湾。郑成功复台后，清政府为了隔断大陆人民与郑成功的联系，制定了蛮横的“迁界政策”，强令沿海居民均须全部迁往内地，并设界防守。为此，郑成功便命令部下招集并运载闽南沿海居民中不愿内迁者移居台湾。这些移民有数万人，抵台后被分到台湾各地去从事种植及其它行业的生产。大陆居民大规模移居台湾，不仅充实了台湾的劳动力，并带去先进的农耕工具与生产技术，还带去其他行业的工具与技术，给台湾的农业及其它行业注入了新的活力。
据《台湾通史》、《陈永华传》记载，大陆移民们在台湾斩茅为屋，勤奋耕耘，逐渐形成了许多村落。他们在台湾与高山族同胞友好相处，带去了晒盐法，改变了以前熬的盐苦而涩的状况；带去了“取土烧瓦”的技术，教当地的农民烧瓦盖房；还带去了“插蔗煮糖”的技术等等。由于从福建引进了大量的蔗苗，广为种植，每年输出的糖达三十万担，比荷兰殖民者在台湾时增加了四倍，“制糖之利，贩运国外，岁得数十万金”，台湾成了当时世界上著名的产糖地。据统计，郑成功复台之后，从闽粤迁徙了近二十万人到台湾定居，使汉人由原来只占台湾人口的五分之一，骤升到占五分之三，成为台湾的主体人群。这些汉人将中华民族先进的文化、先进的技术带到台湾，为台湾的农业发展作出了不可磨灭的贡献。
随着农业、手工业的发展，郑成功还利用以前海上贸易的经验，开始兴旺台湾的商业贸易。当时，清廷实行“海禁”政策，严重堵塞了海洋商业流通渠道。郑成功父子利用台湾独特的地理优势以及郑氏海上贸易的丰富经验，继续与日本、菲律宾、印尼、泰国、越南、柬埔寨等国，开展东西洋贸易，把台湾的鹿皮、砂糖、药材、硫磺等远销海外，再换回铅、铜等所需物资。促进了台湾经济的繁荣。
在文化教育方面。郑成功自幼接受儒家传统教育的熏陶，极其喜好中华文化，21岁时他在南京求学，为使学问更加精深，他拜文坛领袖钱谦益为师，请教学问。所以在收复台湾后，他坚持以儒学为基础的教育制度，废弃荷文，兴办汉文学校，“令各社设学延师，令弟子读书”。高山族同胞也纷纷去荷文，改学汉文。学校主授“四书五经”，实行考试制度。郑成功逝世后，他的儿子郑经继承了他的基业。公元1665年，郑经在台南兴建先师圣庙，设置明伦堂，每隔三年举行一次科举考试，选拔人才。
同时，郑成功还非常重视招纳儒士。他们常以文会友，砌磋学问，颇具民族气节。郑成功原来也是一个文人，1645年清军入闽，郑成功的母亲自杀，遭此突变，悲愤的郑成功才毅然焚毁了儒服，走上了弃文从武的道路。从武后的郑成功并未忘怀中华传统文化，他在收复台湾后也常和文士墨客交流感受，作诗吟咏。比如咱上面讲着的《复台》诗。
在郑成功复台后，明臣遗老与几社的人也先后东渡到台湾，据《台湾通史》记载，“延平八年后，士大夫之东渡者，盖八百余人”，这800余人入台，这些文士与台湾的文士一起著书立说，从事文化活动。郑成功的咨议参军陈永华极其重视文化教育事业，郑成功采纳了他的意见，建立了发扬中华文化的教育机构。由于台湾长期以来受殖民文化教育，中华文化被压制。陈永华便延请文士遗臣及在大陆担任过私塾的人来台传授儒学，宣传爱国主义思想，使中华文化在台湾得到播扬。郑成功还关心高山族同胞，规定高山族子弟读书可免除徭役，使台湾的文化事业逐步得到发展。
郑成功东征复台后，中华文化中的民间信仰也在台湾迅速传播。期间，台湾大兴庙宇建设，如上帝庙、关帝庙、妈祖庙、慈济宫及佛教寺院等。通过兴建庙宇，传播佛教信仰，从而推进民众教化和台湾文教的发展。
公元1662年，郑成功正当壮年，事业如日中天。这时，却从大陆连续传来噩耗，郑成功受到极大打击，从此一病不起。是什么噩耗如此严重地伤害着郑成功呢？欲知后事如何，且听下回分解。
视频：南安市融媒体中心
编辑：林珍妮
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