在西藏早期唐卡艺术中，一种内容和形式的唐卡出现了如此复杂的变化，令人不可思议，也让笔者大感意外，它完全颠覆了我们对于西藏早期佛教艺术的固有看法。过去我们以为西藏早期佛教艺术主要是因循外来艺术，或出于自身的能力不足而一味地模仿外来艺术模式，或出于宗教崇拜与禁忌墨守外来成规，而没有或较少表现藏民族自身的审美情感和独立创作。现在这几幅唐卡无疑给了我们十分明确的启示：在藏传佛教后弘初期，西藏社会和佛教界充满着自 由开放的文化艺术气氛，一些精于工巧明的艺术大师们在描绘佛国世界及诸神形象的同时，也在探寻一种源于内心深处和周遭生活的民族精神、情感及审美情趣;这种探寻体现了民族意识的自觉与自信，正是这种可贵的探寻较早地开启了西藏佛教艺术民族化的历史进程。

不止是在西藏，在内地也有很多人在家中挂唐卡，这样唐卡也起到了一定的装饰作用。很多人喜欢唐卡，不仅是因为他的佛教文化，更多是因为他精美的工艺，从这种意义上来说，唐卡也是一种精美的工艺品，所以说唐卡也是一门独特的艺术。

第 一，要选择历史悠久的唐卡。又以清宫御制或收藏的唐卡最 佳。在清朝时期，康熙、雍正及乾隆分别册封过班禅和达 赖，确立了对西藏的统治地位，尤其是雍正皇帝，更是尊崇藏传佛教。清代宫廷制作了大量的唐卡，主要由中正殿画佛喇嘛绘画，同时让宫廷汉族和西洋画师参与绘制，这就使得宫廷唐卡风格多样，并具有一种汉藏合璧的艺术风格，是唐卡工艺的巅 峰体现。第 二，选择题材独特的唐卡。唐卡表现的题材十分丰富，目前，市面上多数唐卡的内容都是和宗教有关，例如释迦牟尼佛、白度母、宗喀巴大师，且都是单独的一幅。其中也有一些比较少见又非常独特的内容，如绘制着天文历算、藏医药学或者几幅唐卡串联成一个故事的作品相对罕见，更具收藏价值。第三，选择刺绣和缂丝唐卡。刺绣和缂丝唐卡不仅材质珍贵，而且制作难度极大、保存不易，因此，清代流传下来的非常稀 少，在宫廷唐卡中也极及罕见。

在这个喧嚣浮躁的年代，虽然很多地方的唐卡对古老的传统都已经不那么严格遵守了，但尼泊尔唐卡直到现在，都一板一眼遵循着传统的制式，比如画布的制作，仍然是用牛皮熬制的胶以及石头粉涂在粗棉布上，然后用鹅卵石奋力打磨、晾干，如此往复5-6遍，才最终形成。

唐卡一般系以矿物原料彩绘，以刺绣制作唐卡在时代的当时已非常稀 少，因制作成本昂贵，一般由皇 室或官方制造而供于大寺院，元明清时期藏传佛教与皇 室的信仰密不可分。兴盛了藏传佛教文物的经典。

唐卡作为西藏特有的艺术绘画作品，具有很高的收藏价值。首先他认为唐卡是一种做工极为精细的艺术品。唐卡中的一笔一画，都能体现出画师们高超的技艺和对藏传佛教崇敬的态度。其次唐卡的宗教用途很大，作为最方便携带和供奉的佛像，受到很多信徒的青睐。

唐卡的题材包罗万象，有宗教画、传记画、历史画、反映生活习俗的风俗画，也有反映天文历算和藏医藏药、人体解剖图的科学画等等。它们具有通俗性、趣味性、知识性、宗教性、工艺性等特点，故被人们誉为藏族的“百科全书”。

接下来请朋友们欣赏一组编号为138-399334的绿度母唐卡：