内驱力看不见、摸不着，又很微弱，须必有事而勿正，心勿忘勿助长。无为而为，不感于物而动，天之动。寂然大定中，而天机忽动。

所有快乐都源自内在，即便外物刺激也是由外及内通过内源性激素分泌实现。

冲动靠多巴胺，持久靠内啡肽。

热恋中的人体内会分泌多种激素和神经递质：皮质醇、多巴胺、五羟色胺等。肾上腺素令人脸红、心跳加速，多巴胺传递快乐、激动的感觉，使人精力旺盛。

荷尔蒙决定一见钟情，多巴胺决定出不出手，内啡肽决定天长地久。当多巴胺风起云涌的时候，尽情享受爱的甜蜜；当多巴胺风平浪静的时候，体内内啡肽接手，我们仍为爱奉献，不离不弃、持之以恒。

多巴胺是一种神经传导物质，用来帮助细胞传送脉冲的化学物质。这种脑内分泌物和人的情欲、感觉有关，它传递兴奋及开心的信息。另外，多巴胺也与各种上瘾行为有关。阿尔维德·卡尔森（Arvid Carlsson）确定多巴胺为脑内信息传递者的角色，使他赢得了2000年诺贝尔医学奖。

内啡肽（endorphin），是脑垂体自己产生的一类内源性的具有类似吗啡作用肽类物质。这些肽类除具有镇痛功能外，尚具有许多其它生理功能，如调节体温、心血管、呼吸功能。内啡肽是一种内成性的具有吗啡样活性的神经肽的总称。它能与吗啡受体结合，产生跟吗啡、鸦片剂一样的止痛效果和欣快感。等同天然的镇痛剂。

刷抖音，打游戏的时候多巴胺大量分泌，使你越来越上瘾，过后反而会觉得更焦虑、疲惫、空虚……。凡是令你短暂的、低级的快乐，最终也令让你痛苦。

学习、修行、冥想、慎独、超越自我等等，需要克服困难、坚持不懈、勇往直前、内在驱动的，常能促进人体内啡肽源源不断的持续分泌，使人自强不息、厚德载物。凡是令人延时快乐的，最终也会令你成功。

科学与哲学又一次握手：多巴胺是我们从欲产生的，内啡肽是我们循理产生的。

《传习录·答伦彦式书》：谕及“学无静根，感物易动，处事多悔 ”，即是三言，尤是近时用工之实。仆罔所知识，何足以辱贤者之问！大抵三言者，病亦相因。惟学而别求静根，故感物而惧其易动；感物而惧其易动，是故处事而多悔也。

心，无动静者也。其静也者，以言其体也；其动也者，以言其用也。故君子之学，无间于动静。其静也，常觉而未尝无也，故常应；其动也，常定而未尝有也，故常寂；常应常寂，动静皆有事焉，是之谓“集义”。集义故能无祇悔，所谓“动亦定，静亦定”者也。

心一而已。静，其体也，而复求静根焉，是挠其体也；动，其用也，而惧其易动焉，是废其用也。故求静之心即动也，恶动之心非静也，是之谓“动亦动，静亦动”，将迎起伏，相寻于无穷矣。故循理之谓静，从欲之谓动。

（朱熹：存天理灭人欲，由外而内强制学习。王阳明：去除杂念发明本心，由内而外发挥内驱力！）

阳明心学：学无静根，感物易动，处事多悔。循理之谓静，从欲之谓动。

学习静不下心，三心二意，小猫钓鱼，做完事容易后悔。这是古往今来工作生活中都容易出现的现象。合乎天理、省察克治就是静，从于欲望、三心二意就是动。

凡心非静极，则不能动，动动忘动，非本体之动也。故曰感于物而动，性之欲也，若不感于物而动，即天之动也。是知以物而动，性之欲也，若不以物而自动，即天之动也。不以天之动对天之性，句落下说个欲字，欲在有物也，此为出位之思，动而有动矣。一念不起，则正念乃生，此为真意。寂然大定中，而天机忽动，非无意之动乎，无为而为，即此意也。

必有事而勿正，心勿忘勿助长。内驱力看不见、摸不着，又很微弱，一旦有更强外在刺激，就会消失。

The Candle Problem 蜡烛测试是1945年德国科学家Karl Duncker设计的，专门用来测试人们解决创造力难题的测试。实验对象会领到一根蜡烛，一盒图钉，一盒火柴，要解决的问题是：把点着的蜡烛固定到墙上，并且蜡不会滴到下面的桌子上。

实验的人被分成两组，第一组被告知此次实验的目的是找出能把蜡烛固定在墙上的方法。第二组则告诉他们最快把蜡烛固定在墙上的25% 的人给予5美元的奖励，而第一个把蜡烛固定在墙上的人会得到25美元的奖励。结果非功利的第一组比功利性的第二组更快的把蜡烛固定到墙上。功利性不利于创造力倾向。

后来，科学家又把蜡烛问题改变了一下，这回，参加实验的人进了房间，看到的材料变成了像下面这样，图钉被从盒子里拿出来了，盒子作为一个单独的工具放在桌上。这样的话，解决问题的方法就变得显而易见，很容易想到了。

在规则简单、目标明确，机械化、重复性的工作中，奖励能够让结果变得更好；但是，一旦这个工作，需要感悟、需要创造、创新，功利性就会让结果变得更差。

而且这个实验被一再的重复，用不同的方式，在不同的地方，针对不同的人群，都得到了相同的结果。

深山至宝，得于无心。用这些外在控制手段，逼着孩子及成人做一件事，在短期内看起来有效，但从长期来看，则是欲速则不达。用胡萝卜加大棒的方式已经过时了，21世纪需要内驱力。21世纪也将是中国传统文化的世纪。

天命之谓性，内驱力源于良知。《易经》有云：“乾道变化，各正性命。” 孔颖达疏：“性者，天生之质，若刚柔迟速之别。”

内驱力看不见、摸不着，又很微弱，一旦有更强外在刺激，就会消失。所以需要培根铸魂、启智润心（详见：《阻止全球灾难需要中国传统文化系列——教育的真谛：培根铸魂》）。

君子之道费而隐，需要必有事而勿正，心勿忘勿助长。不感于物而动，天之动。寂然大定中，而天机忽动。

百姓日用而不知，故君子之道鲜矣。心传承孔孟，孔子、孟子、濂溪、 明道、象山、阳明、船山等一脉相承，超然自悟本心,乃易简直截根源。修身养浩然正气，传递正能量，唤醒内心深处的良知，生命的觉醒和顿悟，散发出人性的光辉，才能涵养内驱力，发挥内在动力。人尽其才，物尽其用，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参。

道常无名，朴虽小，天下莫能臣。侯王若能守，万物将自宾……