作为中国历史上二世而亡的大一统王朝，隋朝与秦朝在历史上呈现出惊人的相似性。隋朝虽然已经完成了大一统的命运，建立起了中央集权统治，但由于之前数百年来的门阀士族传统，这导致门阀士族在隋朝时期依然拥有不可忽视的社会影响力与堪称强大的政治力量。
在这为数众多的门阀士族当中，清河崔氏无疑居于显要的地位，无论是其丰厚的物质财富还是完善的家教家风，都成为了其能够传承数代而不倒的源泉。
1、清河崔氏自曹魏时期便开始崛起
最早从西汉武帝时期开始，地主豪强势力便逐渐发展起来，在地方上拥有着强大的力量，其影响力渗透到政治、经济乃至军事等各个方面。直到东汉之后，这些地主豪强进一步升级，成长为门阀士族，在一代又一代的传承之间保障着自己的延续。
对于这种情况，虽然东汉光武帝从开国起便试图削弱地主豪强，但由于东汉本身就是依托于地主豪强们的支持而建立的，这就导致这种改革最终只能以失败告终。
尤其是在东汉末年、三国争霸时期，地主豪强们的影响力更是被再度扩大，成为了各方军阀展开争霸的重要助力，清河崔氏便是在这样的时代背景下崛起。
在魏晋时期，崔林便被曹操提拔为冀州主簿，曹丕称帝后又将他提拔为尚书。在为官期间，崔林秉公执法，广泛举荐人才，为自己，也为自己背后的崔氏家族赢得了大量的政治声望与广阔的人脉资源。
而作为崔林的从兄，崔琰更是在汉末时期成为了冀州地区最有名望的人之一，他在之后也同样为曹操所重用，并且深受时人的夸赞，“文物群才，多所明拔。朝廷归高，天下称平。”可以说，凭借着这两个人的存在，崔氏一族正式走向了崛起。
之后到了北魏时期，随着崔宏、崔浩父子在北魏政坛上的叱咤风云，清河崔氏的影响力达到极盛，迎来了自身家族的发展顶峰，并一直传承到隋唐时期。
2、崔氏本身有着较为系统的家教
魏晋时期，门阀士族之所以能够表现出如此强大的力量，一方面是由于中央政府所掌握的实力较弱、无法将他们全部压制有关，另一方面，则是由于他们本身的能力出众。
在那个时期，门阀士族之所以能够被称为门阀士族，除了是因为他们掌握着强大的政治、军事与经济力量外，其对于文化的垄断也是不可忽视的因素。对于一个统治者来说，如果想要建立一个长治久安的王朝，就必须建立一套优秀的官僚系统。
也就是说，官僚作为国家与社会管理的主体，有着至关重要的作用。而在教育普及十分落后的古代，大多时候，只有门阀士族的成员才具有足够的能力与学识来担当这一重任，这些门阀士族的家教便是实现这点的关键，清河崔氏自然也不例外。
从开始形成以来，崔氏家族便有着浓厚的学习传统。作为带领崔世家族走向强大的领头人之一，崔琰早年曾投身于东汉最为著名的经学家之一——郑玄门下进行学习。既是仰仗师傅的名头，也是源于自身的能力，崔琰不久便也成为了满腹经纶的经学家，在社会上享有盛名。
也正是因为这点，崔氏家族也从此形成了非常浓厚的推崇学习的风气。从幼年时期开始，崔氏人员便需要常常学习传统的经书，各种学问也都在进行钻研。
甚至在战乱流离时期，这种学习风气也从未中断，如史书记载崔宏“虽在兵乱，犹励志笃学”、崔逞“遭乱，孤贫，躬耕于野，而讲诵不废”，这当然使崔氏内部产生人才的几率大大提高。
而从学习的内容上来看，崔氏家族也是以在古代最为受到重用的经史为主。从西汉武帝“罢黜百家，独尊儒术”开始，儒家的社会地位便不断提高，直到东汉时期已经成为官方钦定的治国思想，拥有极高的政治地位。
在当时，如果想要入朝拜官，拥有深厚的儒家知识便是最为基础的条件，经学便是东汉之后儒家学说的新形式之一。在这样的情况下，作为想要不断传承下去的家族，学习儒家经典与经学便成了崔氏人员的重中之重。
也因此，纵观历史上出自于崔氏家族的名人，我们往往能够发现他们在政治上有所作为的同时，在经学上的造诣也常常受到时人推崇。
在北魏时期，崔浩除了在政治上拥有极高的地位外，他的经学研究成果也被广泛引用，其内容更是涵盖了文字、音韵、地理、法律在内的多个方面。
而在南朝梁时期，崔灵恩则正是凭借着自己在儒家学说上的高深造诣，获得了极高的声望，“及解经析理甚有精致，京师旧儒咸称重之”，并最终为自己赢得了在政治上的尊重。
而在隋朝时期，为了适应科举制下唯考试论的需求，清河崔氏更是大胆改变，开始注重起对自身家族子弟的文学气质培养，不再仅仅局限于经学的理论上面，其家教家风开始呈现出一种重文辞、轻经术的趋势，这就为其在隋唐时期的继续传承起到了相当重要的作用。
二、郑善果是崔氏良好家教之下的受益者
1、郑善果从小便受到了母亲的用心教育
前文已经说到，直到隋唐时期，清河崔氏家族依然在整个社会当中发挥着较强的影响力，其良好的家教传统正是实现这点的关键原因，郑善果也由此成为这种良好家教之下的受益者之一。
作为郑善果的母亲，郑母便是出自于清河崔氏，其母亲本人不仅本人具有较高的学识，思想道德品质同样也受到了时人的广泛称赞，“性贤明，有节操，博涉书史，通晓 治方。”
值得一提的是，为了保障郑善果受到良好的教育，即便是在社会思想较为开放的隋唐时期，女子再婚并非什么稀奇的事情，她也依然拒绝了改嫁的机会，对自己的儿子给予了极高的重视程度，可以说是牺牲了太多太多。
对于自己儿子的教育，郑母是从各个方面来共同进行的。对于儿子，郑母以其父亲郑诚为榜样，将忠勤、清恪等品格作为家风的重要内容，要求郑善果在为官后一定要做到奉公廉洁、勤奋工作，否则不仅是他，也将为整个家族遭致祸患。
除了在个人道德修养之上对儿子有着严格的要求外，郑母还教导郑善果一定要遵守国家法律，将法律作为自己一切行为的准则与底线。
另外，郑母还借由遵守法律这一点，由浅入深地向郑善果传达了不管地位高低，包括大臣、皇帝在内的所有阶层都应该遵守法律，也只有这样才能够造就整个社会与国家的稳定，这在思想相当封建保守的古代无疑是相当罕见的。
而在具体的教育方式上，郑母也从始至终地做到了身体力行。在郑母看来，只有在自己做到问心无愧、德行无缺的情况下，才具有去指导教训别人的资格。
也因此，郑母对自己有着十分严格的要求，“吾寡妇也，有慈无威，使汝不知教训，以负清忠之业。吾死之日，亦何免以事汝先君乎”，将教导好郑善果作为了自己的最大任务。
另外，郑母也并不喜欢用那种强制性乃至暴力性的方式来对郑善果进行教育，而是通过生活当中的方方面面来对其进行耳濡目染地感染。即便对儿子的行为感到不满，也并不会大吵大闹，而是自己默默回到房间哭泣，用一种较为真挚深情的态度来对待儿子。
2、郑善果的成功与其母亲的教育密不可分
在漫长的中国历史当中，郑善果本人的成就在其中其实可以说是极其不显眼，毕竟这五千年来著名的帝王将相实在太多，而他最高所担任的职位不过是鲁郡太守。
但是，正是在其母亲的良好教育下，郑善果始终将廉洁奉公作为了自己当官的言行准则，并且在当官期间也很好地做到了这点，真正成为了一名值得称道的官员，受到了当地老百姓的怀念与尊重，“善果由此遂励己为清吏，所在有政绩，百姓怀之”，甚至最后还受到了隋炀帝的接见和厚遇，成为了官员的榜样。
可以说，郑善果之所以能够取得这番成就，与其母亲的教育是有着十分紧密的联系的。
三、总结
总的来说，作为一个人最开始生活的地方，家庭对一个人方方面面的塑造作用可以说是至关重要的。作为一个传承了数百年的大型家族，清河崔氏正是凭借着自己良好的家教家风，才能够在王朝不断更迭的中国历史当中占有属于自己的一席之地，直到名誉天下。
而出身于清河崔氏的郑母更是身体力行地将这些美好品质全都塑造到自己的儿子身上，使其无论是在学识还是在品德方面都达到了一个常人难以企及的地步，并最终造就了他的成功，家教家风的重要性已经可以说是不言而喻。
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