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大藏经 课程是根据 闲者知无涯老师 在“吴语东流”个人号上的音频课程整理而成，文字底稿由群主【安端】提供。

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上一课，我们讲：在《洪武南藏》被铲掉的经版中，藏着它的开刻时间——明建文元年，已卯年。经文题记中所说的“佛心天子”指的是——明惠帝朱允文。在明永乐帝登基之后，不承认有建文年号，直接把洪武年号从三十一年延长到三十五年。在明朝留下的各种正式的官方文献中，也没有建文年号。

帝王和定于一尊的领袖们认为——只要掌握权力，控制宣传，就能篡改历史！纳粹的戈培尔曾经说过——控制了现在就能篡改历史，篡改了历史就能影响未来！他们想多了！即使不是互联网的时代，历史的真实也会留在细节里……留给后人！

“大明……改元已卯”这一句话中，抠掉的“建文”两个字，明显是永乐帝企图毁灭建文帝留下的痕迹，但是同时也明确了洪武南藏的刊刻时间——建文元年春，公元1399年！那年是兔年。

在《明史本纪》【九十七卷。清张廷玉等撰】中记载——洪武三十一年……就是前一年，1398年闰五月，太祖崩，惠帝即位，大赦天下，以明年为建文元年。即下旨敕命雕造一部官版大藏经。这就是《洪武南藏》开刻年代的一个孤证。

《大藏经》它一般的排序方式是什么呢？先是“经”、“律”、“论”，然后是“西方圣贤”、“本土圣贤”。“本土圣贤”又按诸宗的祖师，祖师之后再排个派大德……他们的著作按这个顺序排，对吧……先是“经”，佛祖说的；然后“律”、“论”、“西方圣贤”……马鸣菩萨呀、世亲菩萨……然后是“本土圣贤”。“本土圣贤”呢，各派的祖师还排在前面，然后大德在后面……按时间顺序排。

记录着《洪武南藏》开刻时间的这本儿经，就……这部书是禅宗的《古尊宿语录》，那它这个排序是非常靠后的！在一般情况下，这部书的排序应该是在六百函左右。在这部“语录”最后的记载时间里，说的是——越三年壬午春……书此以识岁月……沙门幻居净戒谨识。

这个就是结束时间，对吧！“越三年”就是结束时间。开刻……《洪武南藏》是建文元年——已卯年！越三年，就是建文四年——1402年，壬午春。从建文元年的春天刻到建文四年的春天……三年！《洪武南藏》就刻了六百函，对吧？刻到这个时候儿，《古尊宿语录》那已经到六百函了！意味着——它平均每年就要刻经二百函……刻两千卷！一年刻两千卷进度，一天这个经场就要刻出七卷经来！七卷经是多少……

那余下的还有多少？一共是六百七十多函……六百八十多函吧，余下七、八十函……那只需要四个月就可以刻完！一共刻了三年半的时间，这在历史上是刊刻速度最快的《大藏经》之一，对吧！并列第一名只有后来的清朝“乾隆藏”，也是用了三年半。

刻经速度如此之快，实在是太令人吃惊了！可见当时调动了多大的资源，调动了多少工匠！这么大的一个事情，竟然史书无载，说明——永乐皇帝在铲除建文帝留下的历史痕迹方面是用了心的！是下了大功夫的！

目前呢，没有文献记载——《洪武南藏》具体可完刷印的时间，但是这个进度我们可以推算，对吧！有这么一句——“越三年”！根据这“越三年”的进度，我们可以推算……因为到“越三年”的时候儿，没有都刻完——刻了六百函，后面还有八十函。我们一推算，大概就能推算出时间来，就是——三年半。而且呢，建文帝的年号不长！建文帝的年号一共只有四年，对吧！所以，刻版截止时间，最晚也不会晚于建文四年。

这么一个浩大的刻经工程，它是在哪里刻的呢？在《洪武南藏·古尊宿语录》的的二十一卷最后，有记载说——新藏经板初赐天禧寺，圆悟克勤、大慧宗杲语录多有损毁，永乐二年命工刊补。你看这一句话啊，不多！但是它信息点交代得很多！

在这一小段记载里，又把《洪武南藏》刻好之后，这套经版收藏的位置交代清楚了！收藏在哪儿呢？收藏在南京天禧寺。它说的是——新藏经板初赐天禧寺。赐次给天禧寺，换句话说——没有在天禧寺刻，是刻完了之后赐给天禧寺的。

这套大藏经板收在的天禧寺呢，大家可能觉得很陌生——南京天禧寺，南京同学也不知道天禧寺在哪儿，头次听说！其实，在我讲过的“佛教通史”和“佛教思想史”课里，南京天禧寺这个庙出现的次数简直不要太多了！它原来不叫天禧寺，在“金陵梵刹志·报恩寺卷”中有记载说——聚宝山报恩寺，在都城外南城地，距聚宝门一里许，即古长干里。吴赤乌年间，康僧会致舍利，吴大帝神其事，置建初寺及阿育王塔【原文：聚宝山报恩寺，在都城外南城地，离聚宝门一里许，即古长干里。吴赤乌间，康僧会致舍利，吴大帝神其事，置建初寺及阿育王塔】。讲过吧！康僧会和建初寺。

实江南寺塔之始，后孙皓毁废……焚毁。旋复晋太康年间，掘得佛舍利于长干里，复建长干寺【原文：实江南寺塔之始，后孙皓毁废。旋复晋太康间，刘萨诃又掘得佛舍利于长干里，复建长干寺】。那，佛舍利崇拜和长干寺，我们“（佛教）思想史”课里也讲过。

晋简文帝敕长干寺造三级塔；梁武帝大同年间，诏修长干塔；宋真宗天禧年间改名天禧寺；元至元年间改名元兴天禧慈恩旌忠教寺。元末毁于兵火。国朝洪武年间，工部侍郎黄立恭奏请修葺，永乐十年敕工部重建梵宇，诏准按大内式，造九级琉璃塔，赐名大报恩寺【原文：晋简文帝咸安间，敕长干造三级塔。梁武帝大同间，诏修长干塔。宋天禧间改天禧寺……元至元间改名元兴天禧慈恩旌忠寺。元末毁于兵。国朝洪武间，工部侍郎黄立恭奏请修葺。永乐十年敕工部重建梵宇，皆准大内式，中造九级琉璃塔，额赐大报恩寺】。

懂了吧！天禧寺这个曲折的来源说明白了吧！这个寺我们多次讲过，它就是三国时期孙权替康僧会盖的那个江南第一寺——建初寺！它中间改过很多名字——什么报恩寺啊、天禧寺啊、长干寺啊、旌忠教寺啊……最后，哎……现在叫——大报恩寺！这就是当时，叫：天禧寺。

建初寺和阿育王塔是中国江南地区，或者说——南方地区寺塔之始！几度毁掉，几度重建！只是名字经常变，对吧！大报恩寺，这就是明朝建的……起的名字。它最后一次毁掉呢……清末太平天国——洪、杨内乱，给炸掉了！现在这个大报恩寺和大报恩塔呢，是万达集团给重修的……就，做房地产的……但是他们可能对古代这个琉璃塔……“琉璃”这个词有点儿误会——因为这个寺塔是琉璃塔，他们重建了一个钢化玻璃塔！其实，这个钢化玻璃和琉璃是不太一样啊……

《洪武南藏》刻好之后，就赐下去，收藏在南京的天禧寺。《洪武南藏》开刻却不在天禧寺，对吧！不然，它就不用赐给天禧寺了……就在天禧寺。它在哪儿刻的呢？它在南京另一个非常有名的寺庙刻的！在灵谷寺刻的。

南京灵谷寺历史非常悠久……也很悠久！啊，没有那个天禧寺……没有那个建初寺悠久，但也很悠久了！它建于南北朝梁武帝天监十三年。是梁武帝的女儿——永定公主出资修的【永定公主 南梁武帝萧衍女。《梁书》、《南史》中无载。《梁京寺记》记载梁武帝天监十三年，梁武帝用二十万钱为圆寂的宝志禅师修筑定林寺前冈独龙阜。永定公主用汤沐之资，在其上造五级浮图。南宋周煇《清波杂志》记载宋朝时期有刻有“永定公主”字样的银铤出土】，是为了纪念济志公【宝志禅师，亦作保志、宝志公、志公或宝志大士】和尚，在钟山地区的独龙阜修建了开善寺。

南京的钟山地区啊，原来叫“中山”，但是中间改名儿，改叫“蒋山”……因为，三国时期孙权为了避他祖父孙钟的讳，将南京“钟山”改为“蒋山”。所以，到了明朝初年，这个建于南北朝的开善寺改名为蒋山寺。朱元璋定都南京，他就看上了蒋山寺所在的这个独龙阜，觉得这儿风水很好！风水好适合干什么呢？适合盖坟墓！所以，他就要争这个地方座坟墓，动用了五万禁军！

唉……他不能把人寺烧了，对吧？他把人寺给搬了！搬到了紫霞湖的南面。但是，朱元璋毕竟是做过和尚的，对吧！所以他做这个事儿呢，还算讲理——他没说把寺拆掉……强拆。他把寺迁走，也不是说一迁就了事！他用当时准备修太庙的材料，在紫霞湖畔又修了一座蒋山寺……哎，你们走吧！哎，蒋山寺就走了……他就把原来蒋山寺这个位置占了，准备盖坟。

但是在新寺快建成的时候，不知道出于什么目的，有人散出风来，说——这个新建蒋山寺这个位置风水也很好！而且不光好，它对这个新盖的这个皇陵还有影响！虽然朱元璋没说什么啊……但这个风声一起，蒋山寺的住持就坐不住了！朱元璋的脾气大家都了解啊……这住持也是吓到了！他又上表请旨，主动要求再次择地迁寺。再次迁的这个寺，就是今天灵谷寺所在地。

南京灵谷寺今天看到的，就是这“三迁”之后的蒋山寺。