站住！不高兴同学|佛法|佛陀|嗔心|嗔恨|菩萨

有个很有年代感的儿童动画片，叫《没头脑和不高兴》。动画片中，“不高兴”同学总是闹别扭，甚至在表演“武松打虎”时，将武松打得满场乱窜。

老人们常说：“五月的天，孩子的脸，说变就变”。成年的你不高兴时，被“激怒”时，是不是瞬间也会由不高兴变成了没头脑？甚至变身“大魔头”？

今天，我们就一起来聊聊佛弟子口头常说的一句话——“一念嗔心起，百万障门开”。这句出自《大方广佛华严经·普贤行品》中的话，如果你已经读懂，还能在生活工作中活学活用，恭喜你，现在就可以和障碍、烦恼说拜拜了！

刹那障重重

我们都知道发怒生气不好，没有谁愿意发火。

每每遇到让自己不开心的人、事、环境，又没有好的方法解决时，我们通常会情绪失控。当冷静之后，面对造成的糟糕后果，我们却又会后悔不已。

其实，早在二千五百多年前，佛陀已经为众生开具了对治嗔心的良药。

在佛法中，嗔心被列入六种根本烦恼，是三不善根之一（贪心、嗔心、痴心）。根本烦恼是指它们会引发我们一系列不良的情绪，意为其他烦恼的根本，是一种不良的心理活动。

宗性法师在《解密身心和世界入门》一书中，对嗔心如此诠释：“凡夫众生在日常生活中，在对待不开心、不适意的人、事和环境时，由于凡夫大众的习气，往往会迁怒于这些人、事和环境，内心生起一种憎恚的心理活动，唯识佛法把这种迁怒人、事和环境而生起的憎恚心理活动，命名为嗔心所。”

佛法对“一念”有两种说法，即一大念为九十个刹那，一小念即一刹那，《阿毗达磨俱舍论》说一刹那的时间是七十五分之一秒（0.013秒）。可见，“一念”是极其短暂的时间概念，但即便如此短暂，“一念嗔心起”也会引发“无量”的严重后果——“百万障门开”。

在经典中，这可不是比喻！佛陀在《普贤行品》中说：“佛子！若诸菩萨于余菩萨起瞋恚心，即成就百万障门故。何等为百万障？”经中详细阐释了嗔心给人生、生命、修行带来的种种障碍，譬如不见菩提障、不闻正法障、生不净世界障、生诸恶趣障、生诸难处障、多诸疾病障、多被谤毁障、生顽钝诸趣障、坏失正念障、阙少智慧障、眼障、耳障、鼻障、舌障等（详见《华严经·普贤行品》）。

所以，不想生病，不想被人谤毁，不想没有智慧，不想障碍重重……记住了，不要生气！

嗔心危害大

在生活工作中，嗔恚心理不仅带给自己身心方面的伤害，还可能会伤害到他人，导致争斗甚至互相残杀，在社会上造成严重的后果。

对于修行人来说，嗔心更是修行的大敌。“一念嗔心起，百万障门开”，所有修持的功德会毁于一旦。

嗔恚心理，或者表现为忿、恨、恼乃至损害众生的心理活动，或者表现为嫉妒的心理活动。从忿、恨到恼，再到损害众生，是一个嗔恚心理不断升级增强的过程。

宗性法师《解密身心和世界入门》中说到“忿”，就是在“心里产生一种不能接受、不喜悦的感受，流露出一股愤慨不已的情绪”。这种情绪如果得不到有效处理，就会升级为怨恨，甚至产生报复性的心理。此时，如果再次遇到不顺己意的人或事情等，就会遏制不住内心的忿恨，恼羞成怒，出现过激的语言或者粗暴的行为，从而对自他乃至社会造成不良后果。

对治有巧法

处理嗔恚等不良情绪时，如何理智地面对且不让它升级？

常说，有佛法就有办法。佛法对治嗔心的根本方法是，通过通达三世因果、平常不断修习忍辱、培养慈悲心、锻炼观照能力、闻思佛法增长智慧等，从而不生起嗔心或是刚有苗头就立即化解掉。

在我们的生活工作中，化解嗔恚的具体方法也有很多：

比如很多人都有发怒后后悔的经历，此时此刻，想想嗔心曾经带给自己悔不当初的心情；

用同理心来化解，别人用嗔心对自己，自己不能接受，反之我们用嗔心对别人，对方也是一样不能接受；

转移视线，暂时回避不如意的人、事或者环境，心情平复后再做处理；

转换念头，可以用一句佛号（或正能量的话语）来摄持当下的情绪；

数数字，从“一”开始数，或者做几个深呼吸等，将初生之际的忿或恨的心理当下扼住，不让情绪带着我们一路跑偏，越跑越远。

面对“不如意”，还可以用详细写下来的方式，忏悔并分析问题，从而找到对治的方法。

比如说今天对孩子发脾气了。外在的刺激事件原因是孩子调皮并请家长了，分析下为什么孩子调皮就会引发我们的嗔心？是因为对于“调皮”这一现象的态度或想法引导了自己，判定孩子“调皮”是不好的，还是因为请家长让自己失去了面子？

仔细剖析中，需要诚实面对内心的真实想法，针对原因寻求解决的方法。如果是因为孩子调皮生气，可以从不同的角度来试着解读一下“调皮”，打开自己对“调皮”可能存在的、固有的观念，不轻易给孩子贴标签，下判断。找到孩子此次调皮的根本原因，才能和孩子一起面对。