在明末清初有这样一个书法家，他本是明代皇室后裔，明朝灭亡以后，他悲痛欲绝，削发为僧。
苦于满清的文字狱，他只能独自承受那些国破家亡的不平与愤恨，在自己的书画中隐晦地与清廷抗争。
因为那些无奈与痛苦，他终成一代大家。他便是明末僧人书法家八大山人。
八大山人原名朱耷，是明太祖朱元璋第十七子朱权的第九世孙。明朝灭亡的时候，朱耷十九岁，不久后他父亲便去世，内心悲痛愤恨难以自抑，朱耷决定剃发为僧。
他有一句诗“墨点无多泪点多，山河还是旧山河”。这是朱耷十九岁之后人生最真实的写照。也正是因为如此，他的书画风格历来古怪而又神秘。
八大山人的名号是朱耷59岁还俗之后取的，他常把“八大山人”竖着连写，前两个字写得既似“哭”字，又似“笑”字，暗含哭笑不得之意。
在他晚年所有作品当中，当属他的行楷书《千字文》境界最为高远。
《千字文》几乎是古代书法家必写的章目，在众多《千字文》当中，八大山人写的一定是最怪诞的一个，要欣赏这卷行楷书需要更高的审美眼光。
按理说楷书是最讲究横平竖直，粗细调和的，但是八大山人的行楷《千字文》却显得有些“歪歪扭扭”。
这一卷行楷《千字文》多中锋行笔，中锋圆润，末笔锋利又带飘逸，所以文字整体厚重古茂而又婉约多姿。
八大山人的书法初学欧阳询，晚年又逐渐趋向黄庭坚的夸张和开阔，经过自己多年的探索和积累终于自成一派。
宽阔的结体进一步增强了笔画带来的古茂萧散之感，并且在其基础上又平添了一股典雅之气。
作为明末清初的书法家，八大山人的书法得“钟”，“王”气韵，带有如此浓厚的魏晋风骨， 也要感谢他的痛苦和穷困。
从大明的王爷沦为遗民的那一天，八大山人坎坷而困苦的命运便已经注定了，其晚年生活异常困苦，沦落到以卖字为生。
命运好像又是公平的，八大山人生命中的痛苦与愤恨留了下来，被世界看到了。如今，人们为他拍电影，甚至为他著书立传。
1985年，八大山人被联合国教科文组织列为中国古代十大文化名人之一，能与孔子齐名其地位与价值可想而知。人们做这一切都是为了留住这一颗闪耀不屈的灵魂。
八大山人一生的傲骨都在他的行楷《千字文》当中，学字亦是学做人。像这样充满傲骨，深刻而又极具艺术风格的行楷书，纵观整个书法史也没有几件。
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