相传在尧舜之时，就有“敢谏之鼓”了。凡欲直言谏诤或申诉冤枉者均可击鼓上言。周时悬鼓于路门之外，称“路鼓”，由太仆主管，御仆守护，百姓有击鼓声冤者，御仆须迅速报告太仆，太仆再报告周王，不得延误。

这“路鼓”就是后来的“登闻鼓”。

我们回到电影中，明明是为了百姓的登闻鼓，怎么被杂草藤枝淹没了呢？是鹅城百姓太懒了？还是有其他原因？

1、小贩：不敢告

好巧不巧，被武举人暴揍的小贩，误敲了登闻鼓，主持公道的张牧之强行开庭了。为什么是强行开庭？因为小民不敢有冤，谁敢敲登闻鼓啊，这事师爷看得透彻。

果然，不信邪的张牧之开庭后，小贩坚持说是武举人冤，任你张牧之如何劝导要拿起法律的武器，要维护自己的权益，小贩都坚持说是武举人冤。

明明是武举人打了小贩，明明有申冤用的登闻鼓，明明有王法公理，小贩怎么就不用呢？

不升堂还好，一升堂，小贩反而要向武举人下跪道歉。

2、师爷：不愿听

负责审案的师爷，知道这武举人不能得罪，因为武举人的背后是黄四郎黄老爷，惹了黄老爷，那可是天大的罪过。

如果是为了一个如蝼蚁般的小贩，得罪黄四郎，拿炮弹轰师爷都不会这么做的。

所以，在这场鹅城的打人事件中，师爷作为审理者，做出了非常规范的教科书式审理。

有冤的说冤（你不敢说），没冤那就散（想清楚后果），散会（回去吧）。

如此的升堂记录，后续的工作检查你查不出办点毛病，这句话说得没问题啊，我就是例行性的问问。

3、县老爷：管不了

电影是电影，除了张牧之这样的艺术人物，放到现实中，稍微有点脑子的县老爷，都不会因为小贩被打去招惹黄四郎的。

你想想，你还年轻，你还要进步，你需要工作成绩，这时候你会因为一个小贩和一手遮天的黄四郎作对？

而通天的黄四郎，如果给服侍到位了，很可能拉你一把，你就升职了，你还去管这等小事？

即使是张牧之做县太爷，你以为就管得了了？一样管不了，武举人连跪都懒得跪。直到张牧之掏出了“枪”（暴力），武举人当即就跪下了。

这也是张牧之进入鹅城后，不重视王法的原因，因为张牧之知道，在一个失灵的衙门里，王法是不管用的，反而成了黄四郎们的保护伞。

你不能拿枪吓唬人家，你要以理服人，然后呢？黄四郎的律师比你会讲法，比你更会以理服人，能把黄四郎说成是受害者，比如半夜去医院开个轻伤证明！比如弄个精神病患者证！

4、黄四郎：我会报复的

打人到底是大事还是小事？

一群人打一个女人是大事还是小事？

从法律上来说，这是小事。你可以说我道德败坏，你可以说我不知廉耻，但我也去医院开受伤证明了，再给点钱，吓唬吓唬，你还盯着我这小案子不放？

你还有很多更重要的事情去做，你还会接到许多求情的电话，你何必丢了西瓜捡芝麻呢？判了我几年，对你工作有啥帮助呢？

但对于挨打的小贩，黄四郎可就没这么好说话了。毕竟，黄老爷的事无小事，一个小贩就敢揭发老子，那老子以后没法混了。

所以，大概率的发展是黄四郎会拿小贩作为一个典型，做给鹅城百姓看，大家来看看，检举我黄四郎的人，是什么后果。

敢于和黄四郎作斗争？要不你再想想？

5、睡在身边的黄四郎们

你以为鹅城的黄四郎可怕吗？其实他们算什么货色，在麻匪的铁拳下，三下五除二这个基业就烟消云散了。

黄四郎，黄四郎，不过是黄色的手套罢了。

鹅城有鹅城的黄手套，康城有康城的黄手套，

真正可怕的是睡在张牧之身边的黄四郎，他也是张牧之的弟兄，也曾和张牧之一起给鹅城百姓发过钱。

但如果张牧之死了呢？如果张牧之离得远呢？谁来管这些背后的的黄四郎呢？

鹅城县长来了，即使想有作为，不惧怕黄四郎，那他怕不怕背后的这些人？这些人可是张牧之的弟兄哦。

6、谁能管老三这些人？

黄四郎好除，老三难弄。如果老三忘记了当初和张麻子一起的誓言，一心想着去浦东，还带着黄四郎一起，你说那里的人咋办？

让老三和那些兄弟们以及无数的小兄弟自己管自己吗？

于是，张牧之骑着马离开后，登闻鼓再次被藤条淹没，鹅城也不再有冤情，一如它千百年的样子。

7、法是死的，人是活的

有本小说叫黑道风云，里面有个随身携带精神病证明的大混子勾疯子，没几个人敢惹，因为他杀人不用偿命。

你说现实中要是有这样的人，法在他面前是不是失灵的？你打死他要偿命，他打死你是瞬间精神病发作。

最后这个人是怎么死的呢？被李老棍子干死的。为什么李老棍子敢杀他呢？第一懂法，往正当防卫上靠，第二，李老棍子的哥哥是当地一个副局长。

二者缺一不可。

本篇文章就写到这里，最近没有什么好剧，更新的慢了下来。