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读书清心

黄庭坚说：一日不读书，尘生其中；两日不读书，言语乏味；三日不读书，面目可憎。

读书，短可清心祛俗，长可变化气质。终身读书，让人内心充满喜悦，让人生不再单薄，让生命变得丰盈。

读书，能避免狭隘

读书开茅塞、除鄙见，得新知、增学问，广识见、养性灵。

林语堂说，人之初生皆好问好学，长大后成受各种俗见俗闻所蔽，毛孔骨节仿佛包了一层膜，失了聪，逐渐冥顽腐化。

只有读书才能将此层膜剥下，而一个人落伍、迂腐、冬烘，正是不能时时读书所致。

世人对“学问”常陷入这样的规律：

幼时认为什么都不懂，大学时自认为什么都懂，毕业后才知道什么都不懂，中年又以为什么都懂，到晚年才觉悟一切都不懂。

大学生自以为，地理经济文学艺术都念过，毕业后人家问他联合国在哪，他说我书上未念过；

人家又问墨索里尼在意大利成绩如何？他也说我书上未念过，所以觉得什么都不懂。

到了中年 许多人娶妻生子，造洋楼、有身份、做名流，戴眼镜、拿洋棍、沾沾自喜。

而这时他的世界已经固定了，认为这是好的，那是不道德，《孝经》是孔子写的，大禹必有其人等等。

意见非常之多，而且确定不移，所以又是什么都懂，然而这样的人都是久不读书，鄙吝复萌所致，不可与其深谈。

但常有读书的人，老当益壮，其思想每每比青年还敏锐，就是因为能常读书，所以心灵没有变成化石古董。

读书，避免庸俗乏味

在林语堂看来，读书的主旨在于排脱俗气。

有人看美人专看脸蛋，凡有鹅脸柳眉皓齿朱唇，都叫做美人。

但识趣的人，如李笠翁，看美人则专看风韵。

李笠翁说，三分容貌有姿态，等于六七分；六七分容貌，乏姿态等于三四分。

有人面目平常，然而谈起话来，让你觉得可爱；

也有满脸脂粉的摩登伽，洋囡囡，做花瓶，做客厅装饰甚好，但一与交谈，风韵全无，便觉索然无味。

《浮生六记》中的芸娘，虽无西施面目，但在林语堂眼中芸娘是中国第一美人。

男子亦如此，章太炎面孔虽不漂亮，王国维有一条辫子，但他们是有风韵的，而非语言无味，面目可憎，简直是可爱。

书是无言的伴侣，是心灵的避难所，是风雅幽默的来源。

对书的钟爱，与其说是知识的渴慕，不如说是精神上的重塑，读书不仅是读人事，更能从中获得一个全新的自己。

读书，最好的时刻是当下

一个不好读书的人，一年四季都有不读书的正当理由：

春天不是读书天，夏日炎炎最好眠。

等到秋来冬又至，不如等待到来年。

如今，似乎可再加一条，眼下影视剧不断，哪有心情堪读书。

而对一个有读书心境的人来说，什么地方都能读书。

欧阳修说，他的好文章都在“三上”得之，即枕上、马上、厕上。

据说清代学者顾千里，夏天还有裸体读经的习惯。

曾国藩的四弟有一次写信给曾国藩，信中说：

他最近准备发奋读书，但是私塾离家太近，容易让人分心，耽搁学业，如果去了外地，就可以好好读书了。

曾国藩给他回信说：

苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地、热闹之场亦可读书，负薪牧豕皆可读书；

苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清静之乡、神仙之境皆不能读书！

何必择地？何必择时？但自问立志之真不真耳！

意思是，如果真能发奋读书，那么不仅家塾可以读书，就是在旷野户外、喧闹的场所也可以读书，就连背柴放牧也可以读书。

如果本人不能发奋自立，那么不管是在家塾，还是在其他清净的地方，甚至仙境般的地方，也是读不了书的。

所以读书何必挑选地方和时间呢，只要问问自己的志向，是不是真的就可以了。

种树最好的时机有两个：一个是十年前，一个是现在。

读书也是一样，当下就是最好时刻，现在就拿起一本书试试吧

宋人翁森《四时读书乐》：

蹉跎莫遣韶光老，人生唯有读书好。

读书之乐乐何如，绿满窗前草不除。

地炉茶鼎烹活火，四壁图书中有我。

读书之乐何处寻？数点梅花天地心。

时间带走了一切，但读书能却带走时间，在一个悠然的午后，何不烹一壶茶，燃一柱香，读一本好书呢？

让书给心灵插上翅膀，为灵魂找一块诗意的栖息地吧。

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