弘一法师曾有一副对联，内容如下：
“势可为恶而不为，即是善；力可行善而不行，即是恶。”
这幅对联，我们可以从两个方面来分析法律方面的事情，其一是刑事案件中的犯罪中止；其二是刑辩律师的法律援助。
01
何谓犯罪中止？
刑法第24条第1款规定：“在犯罪过程中，自动放弃犯罪或者自动有效地防止犯罪结果发生的，是犯罪中止。”
有能力也有条件继续犯罪，但是因为主观上的原因不愿意继续犯罪，按照王阳明的说法，说明这家伙仍然不缺乏良知。
按照李叔同的说法，他就属于“势可为恶而不为”，这就是善。
所以说，行善并不难。
佛家也说“放下屠刀，立地成佛。”有人对此特别有不同看法，为什么坏人成佛就那么容易，只要放下屠刀就可以，哪怕之前无恶不作，杀人如麻。
实际上，并非如此。
因为“浪子回头金不换”，世间事都是有惯性的，坏人干坏事也是有惯性的，能够悬崖勒马遏制惯性，足以说明本质并没有坏彻底。
能够在恶从胆边生，坏事干得正起劲时，及时刹车，中止犯罪，说明良知未眠，仍有可救，显然属于善的范畴。
02
法律援助。
作为律师，都是多年苦读考过资格证的，法律知识基本没有问题，又经过多年时间磨练，办案技巧也无话可说。
那么，问题来了——
有法律知识，又有办案能力，此时遇到一个需要法律帮助又没有支付能力的当事人，该如何处理？
要不要进行法律援助？
多数人会选择援助，但不排除一小部分人，觉得无利可图，坚决不办理该类案件。
这就涉及到弘一法师说的那个问题——“力可行善而不行，即为恶。”
有能力行善，却因为无利可图而拒绝行善，那就是不积德，就是一种另类的恶。
人与人的最根本区别，有时不在于能力的大小，而在于思想的宽度，究竟是“两耳不闻窗外事，一心只是为自己”，还是“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”？
哪怕只是“达则兼济天下，穷则独善其身”，也好过全心全意为自己服务的那种人。
03
人生不过百年，生不带来，死不带去。
偶尔走得匆忙点，很可能挥一挥手不带走一片云彩，就直接赤裸裸的来赤裸裸的走。
所以，还是刘备那句话——
勿以善小而不为，勿以恶小而为之。
总之，但行好事，莫问前程。
有时，不孜孜以求，反而可能得到更多。
作者：邹玉杰律师
九章刑辩创始人；安徽律师门户网创始人；金亚太（亳州）律师事务所主任……
目标：穷二十年蛮力，救一百条人命！
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