这位“斜杠”菩萨，你了解多少？|佛法|如来|菩提|菩萨|韦陀

如果留心近年来一些网络上的自我介绍，会发现有人会用“斜杠”来区分自己的职业，如：XX，导演/演员/歌手，大家将之称为斜杠青年。

斜杠青年来源于英文Slash，指的是一群不再满足“专一职业”的生活方式，而选择拥有多重职业和身份的多元生活人群。或许斜杠青年大家比较熟悉，可如果说起“斜杠”菩萨，你认为会有谁呢？

菩萨会“打架”，谁来也不怕

在明代小说《封神演义》中有一个词叫“肉身成圣”，意思是说通过修炼自己的身体，在不入“封神榜”没有成仙的情况下，就已经拥有仙人般的实力，形容修仙者的一种高级修为境界。

在封神之战的结局之中，共提到有七人肉身成圣，除了拥有主角光环的李靖、哪吒、金吒、木吒一家四口外，还有我们耳熟能详的杨戬、雷震子，而最后一位就是韦护。

小说中提到，韦护又称韦陀，金庭山玉屋洞道行天尊门下弟子，奉师父之命助武王伐纣，而他最厉害的便是手中的法器——降魔杵。

传说这杆降魔杵，拿在手中轻如灰草，伤人时却重如泰山，而韦护就是凭着这杆降魔杵，举手间砸死了袁洪的坐骑，将袁洪生生吓跑，要知道袁洪的武力值可是和杨戬不分上下的，可见这法器威力之大。小说第五十九回有诗称：“曾经锻炼炉中火，制就降魔杵一根。护法沙门多有道，文辉遇此绝真魂。”

此后，韦护与人对战，纵使不敌，也能保得自己全身而退。小说结尾，韦护与杨戬、雷震子一起捉拿轩辕坟三妖（九尾狐狸精、九头雉鸡精、玉石琵琶精），擒回周营监斩，可谓占尽了《封神演义》中的高光时刻。而这位韦护的原型，就是佛教的知名护法神——韦陀菩萨。

身份众多的“斜杠”菩萨

韦陀菩萨/天将/护法神/王子/未来佛

如果从斜杠青年的角度，去审视韦陀菩萨，会发现他不仅斜，而且斜到超出天际。

在《大般涅槃经·圣躯廓润品》中记载着佛涅槃后，大众分舍利的经过：

尔时，帝释持七宝瓶及供养具至茶毘所，其火一时自然灭尽，帝释即开如来宝棺，欲请佛牙。楼逗即问：“汝何为耶？”答言：“欲请佛牙，还天供养。”楼逗言：“莫辄自取，可待大众，尔乃共分。”释言：“佛先与我一牙舍利，是以我来，火即自灭。”帝释说是语已，即开宝棺，于佛口中右畔上颔取牙舍利，即还天上起塔供养。尔时，有二捷疾罗剎隐身随释，众皆不见，盗取一双佛牙舍利。

相传，佛陀入灭时被捷疾鬼盗取的舍利，就是韦陀菩萨追取回来的。

此外，在汉传佛教《朝暮课诵》常用的《韦陀赞》中，有这么一段话：

韦陀天将，菩萨化身，拥护佛法誓弘深。宝杵镇魔军，功德难伦，祈祷护群心。

而这段赞颂，就与南山律祖道宣律师有关。相传，道宣律师严持戒律，精进修行，曾感得天人护法、供斋，这些轶事被记载在《道宣律师天人感通传》中。

一次，道宣律师在与天人交谈时，提到有一位韦陀天将，是南方增长天王座下八神将之一，又是四大天王座下三十二神将之首（四大天王每人座下各有八位神将）。他时常周行于东西南三洲，护持沙门修行，而北俱芦洲的众生因贪图享乐，不思佛法，韦陀菩萨便没有前去护持，或许韦陀菩萨作为天将的传说也由此而来。因其护持佛法的功德，又被称为护法神。

在《正法念经》与《悲华经》等经典中，分别记载了韦陀菩萨的出处。

《正法念经》中提到：

昔有国王，夫人生千子，欲试当来成佛次第故，俱留孙探得第一筹，释迦当第四筹，乃至楼至当千筹。第二夫人生二子，一愿为梵王，请千兄转法轮；次愿为密迹金刚神，护千兄教法。

相传，在久远劫以前，有一位国王生有一千个儿子，均发愿勤修佛法，成就佛果，这就是现在的贤劫千佛，释迦牟尼佛就是其中的第四尊佛。这位国王的二夫人，生了两位王子，其中一位王子希望可以常成就梵王身，请转法沦，劝佛说法；而另一位发愿常为金刚神，护持千佛说法。

同样，《悲华经》中也记载着，有一国王生有千子，在宝藏如来座前发愿，希望广度众生行乃至成佛，最后一位王子名叫持力捷疾，面对佛陀时，所发的愿与兄弟们有所不同：

彼贤劫中诸佛世尊般涅槃已，最后妙音龙成阿耨多罗三藐三菩提，号那罗延胜叶。世尊！我愿于尔时修菩萨道，修诸苦行，持戒、布施、多闻、精进、忍辱、爱语、福德、智慧，种种助道悉令具足。贤劫诸佛垂成佛时，愿我在初奉施饮食，般涅槃后收取舍利，起塔供养。护持正法，见毁戒者，劝化安止，令住持戒……

而宝藏如来听到持力捷疾的大愿之后，说道：

那罗延胜叶般涅槃后，正法灭已，汝当成于阿耨多罗三藐三菩提，号楼至如来、应、正遍知、明行足、善逝、世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊，寿命半劫。

上述经典中提到的“天将”、“王子”、“楼至如来（未来佛）”以及发愿护持正法的“护法神”，就是现在的韦陀菩萨。

▲供奉于文殊院大雄宝殿对面的韦陀菩萨像

童真梵行的韦陀菩萨

说起韦陀菩萨的造型，我们通常会被他天真可爱的面容所感召，又会被其威武不凡的铠甲所摄持。而在文殊院三大士殿背后，就供奉有一尊造型特殊的韦陀菩萨。