在如今的电视剧中，我们经常可以看到日本人剖腹自尽，而且理由大不相同，有因为战败切腹自尽的，也有因为受到冤屈而切腹自尽的。

但令大家感到诧异的是，腹部脂肪比较厚，里面也没有致命的器官，如果采用切腹自尽的方式，只能让血慢慢流干，以失血过多的方式死亡，但这至少需要五六个小时。

而且，腹部的神经比较多，平时吃坏东西闹肚子都会让人疼得冒冷汗，更别说要忍受疼痛五六个小时。

明明自尽的方式那么多，为什么日本人却要选择这样的方式？

日本切腹第一人

其实在最初的时候，日本人根本就没想过切腹自尽这回事，这件事完全是被一个叫藤原义的人带起来的。

藤原义是日本平安时期的一个贵族，在白天的时候，它会保持着自己优雅贵公子的形象，但是一到了晚上，他的阴暗面便显露了出来，趁着夜黑风高，他烧杀抢夺无辜百姓，可以说是无恶不作。

但多行不义必自毙，这句话说得一点也没错。有一天晚上，藤原义作恶归来，被人发现并通知了官府，官兵们瞬间里三层外三层地包围了他的住宅，

但是让人没有想到的是，藤原义并没有出来承认他的罪行，也没有偷偷逃走，而是将住宅的所有房门通通打开，让外面的官兵进来。

外面的官兵进入之后，发现藤原义一个人坐在大堂之内，袒胸露腹，膝盖上放着一柄武士刀，嘴中悠然淡定地吹着歌，在场的官兵见此情形，没有人敢贸然前行。

一曲终了，只见藤原义优雅地举起武士刀，将刀尖向着自己，然后把刀狠狠地插进了自己的腹中，将腹部切开，然后用刀尖将自己的内脏挑出，扔向周围的官兵，最后倒地而死。

以中国传统的角度来看，大多数人会认为藤原义罪有应得，或者对于他所采取如此极端的死亡手法感到厌恶与不理解。

但是对于日本人来说，却纷纷对藤原义感到敬佩，甚至被他刨腹自尽的精神所震撼，认为他英勇无比，从而选择原谅藤原义之前的作恶多端。是不是很不能理解日本人的想法？其实这都与日本文化习俗有关系。

日本的文化习俗

日本人之所以会因为藤原义剖腹自尽而敬佩他，主要原因有二，一个是日本的“武士刀”，另一个是日本的“稻荷神”。

首先，在日本人的思想观念中，武士刀是日本统治阶级地位的象征。不仅武士刀本身有着重要的意味，其背后也形成了一套特殊的文化体系。

例如，在如今的交通规则中，大多数国家都是靠右行走的，但是日本却和英国一样是靠左行走，归根结底这是受武士刀的影响。因为为了方便武士们交战时，顺利将刀抽出，所以武士们的刀大多佩戴在左侧。

而如果在日本走路的时候，全都靠右行走，必然会产生武士刀相碰撞的情况。千万不要觉得碰一下也没有关系，赶紧道个歉就好了。

这在武士文化里是绝对不允许的，对于视刀如命的武士们，武士刀被碰撞，绝对是影响荣耀与身份的，足矣抽刀搏命，来个你死我亡的决斗。

而为了避免这样的情况发生，也防止无辜的人受牵连，便逐渐形成了日本如今的交通规则。如此看来，武士刀的文化对日本人思想的影响绝对不是一星半点，因此，当他们看到藤原义选择用武士刀来结束自己的生命时，绝对是心生敬佩。

同时，在日本文化中，有一种神非常被大家所重视，这便是稻荷神。

无论哪一个国家，在最初发展的时候，最重视的一定是农业。因此，在日本早先的时候，不仅重视农业的发展，还非常重视日本农业文化，这便是日本人重视稻荷神的原因之一。

在日本的文化传统中，稻谷和人类都是一样的，他们都具有自己的灵魂，而稻荷神便是他们一年中所需要粮食总和的代表神灵。因此，为了使自己的收成良好，他们便会选择祭祀稻荷神。

他们认为充足的粮食不仅可以给他们的身体带来能量，同时也可以让他们的灵魂更加的充实。

当稻谷被人们食用下去，在肠胃里被慢慢消化吸收，最终沉入到自己的腹中时，他们觉得连自己的灵魂也会跟着稻谷一起沉入到腹中，因此，在日本人的观念中，灵魂并不在于大脑或者心脏中，而是在于肚子里。

因此，切腹在日本人看来，不仅可以释放自己的灵魂，还可以向世人表达自己对武士刀文化的忠心。而从另一层面看，切腹也带有谢罪的意味。

无论你生前干了多少坏事，犯了多少罪过，只要你敢于选择用剖腹自尽的方式了却自己的生命，便可以被原谅。所以，从藤原义开始，剖腹自尽慢慢便成为了武士最光荣的死法。

切腹形式很重要

当剖腹成为武士们自杀的默认方式之外，他们发现，这种死法壮烈是壮烈，但是不够庄严，于是他们制定了一套标准的切腹流程。

首先，在切腹之前，不仅需要进行沐浴更衣、剃须理发等仪容仪表方面的整理，还需要身穿白色和服，选择一座肃穆庄重的寺庙来完成切腹的仪式。

其次，在切腹进行的过程中，一定要保持着微微向前倾的坐姿，这样可以有力地避免死后身体倒下，造成武士形象倒地的场景。

而且，在切腹的时候绝对不可以闭上眼睛，即便再痛苦也要直视着自己的鲜血与内脏，以表达自己勇敢无畏的精神。

最后，切腹的时候还要讲究刀法，例如一字型、二字型、三字型、十字型等等，做法都是先从左侧边的肋骨刺入腹中，随后再根据不同的刀法，采取行动，例如其中最痛苦的十字型，便是在此基础上，竖向再割一下，让内脏可以通通流出，最后失血过多死去。

但这里必然存在一定的问题，从现代医学的角度来看，当刀锋碰到人体内脏的一瞬间，剖腹者便很可能因为疼痛而失去知觉，因此，仅一个人就完成剖腹自尽其实是很困难的。

但总不能剖到一半就不剖了，毕竟这象征着武士的荣耀，因此一种职业便应运而生。

介错人与扇腹

为了能够减少剖腹的痛苦，自始至终维持着武士的尊严，切腹者会让一个人站在自己的背后，一旦自己受不了疼痛，他们便会手起刀落，给切腹者一个痛快，而这一职业便被成为“介错人”。

而有些武士为了能够让自己的生命在切腹的过程中得到终结，甚至会在切腹之前喝毒药，确保万无一失。

而随着切腹文化的盛行，许多武士即使不想进行切腹，也不得已而为之，而对于不想忍受自己切腹的痛苦，又想通过切腹仪式来保留自己尊严的武士来说，他们很快发明了一种新的方法代替切腹自尽，这种方法就叫做“扇腹”。

即武士们在进行切腹的时候，并不再用武士刀剖自己，而是用木刀或者扇子之类的东西，在自己的腹部象征性的比量一下，随后介错人便会履行自己的职责，将武士砍死，但对外依旧称为是切腹自尽。

而这种方式虽然还穿着“切腹”的外衣，但是已然与真正的切腹自尽有着天差地别，因此日本的武士根本就不像他们所宣传的那般热衷于武士道文化和切腹自尽，大多只是日本的一种宣传手段，想要更多的民众孝敬天皇，崇拜战争，为他们对外扩张的企图培养一批视死如归的武士与军人。

因此，众多的日本军官在日本投降之后，纷纷展现自己的武士精神，切腹自尽以表忠心，但这多少有点讽刺。

因为在日本天皇的心中，从来没有考虑过这些人的生死，他所要追求的，只有自己崇高的地位，以及对外不断扩张的野心，而当他的企图被众人打破，他便将所有的帽子扣在武士和士兵的头上，甚至对外传扬自己的无辜与无能为力。

可即便如此，依旧有人对武士道文化崇拜不已，这里面还包括日本著名的作家三岛由纪夫，他为了让武士道精神重现光芒，不惜跑到日本自卫队基地发表演讲并剖腹自尽。

原本三岛由纪夫可能是想以自己的鲜血激起民众对武士道精神的崇拜，但是最后在剖腹的过程中，无论是他自己，还是他选的介错人都没有想到“剖腹”这件事情会那么困难，连砍几刀也没有让三岛由纪夫解脱。

最后还是旁边的人看不过去，上去补了一刀，这才终结了他的性命。

而此后日本民众便对切腹自尽这件事更加深恶痛绝，它已经从武士道精神的神坛之上跌落下来，被民众所不齿。

而日本武士们选择用“扇腹自尽”的方式来代替“切腹自尽”，不仅表明他们没有我们想象中的那般英勇，也表明在他们的内心深处并不认可这样的武士道文化，只能在“扇腹自尽”的过程中自欺欺人。

参考文献

《武士道》