《了凡四训》这部书，告诉我们一个真理，命运是可以改变的，命运是完全掌握在自己手中的。

了凡先生本来是宿命论，认为命都是注定的，是不可更改的。直到后来遇到云谷禅师，受到云谷禅师的点拨，才如梦方醒，恍然大悟，从此下定决心，立命改命，并且做得非常成功，为我们后人做出了很好的榜样。

那云谷禅师是怎么点拨了凡先生的呢？我们先看看这两句话：

“《太甲》曰：天作孽，犹可违；自作孽，不可活。《诗》云：永言配命，自求多福。”

云谷禅师引用的这两句话，大家可能都比较熟悉，但理解地可能没有那么深刻。这两句话，其实就已经把立命改命的道理都讲清楚了。

什么是“天作孽”呢？我觉得可以这样理解，就是我们以前所犯的种种过失，种种错误。“犹可违”，意思就是说，虽然以前犯了罪过，做了错事，种下了不好的种子，但未必就会得到不好的结果。

为什么呢？因为凡事都有一个量变到质变的过程，在因变成果之前，中间还需要一个缘。比如我们往土里放了一颗种子，它未必就能发芽，因为它还需要阳光、水分、养料、适宜的温度等等条件，才能生长发芽。再比如说一个贪官，贪了两亿，被抓住了，那他当初贪污一百万、一千万、一个亿的时候，如果能够及时醒悟，那就不会受到现在的惩罚了。

什么是“自作孽”呢？就是知错不改，将错就错，一条道走到黑，不见棺材不落泪，不撞南墙不回头，那就没有办法了，变成“不可活”了，谁也救不了。

所以说，无论以前我们犯下多大的过错，都没有关系，只要能够悬崖勒马，当下觉悟，那就还来得及，所谓“放下屠刀，立地成佛”。所以古人也讲：“过而能改，善莫大焉！”能够改过，就是最大的善事了，不但是善事，还能改命，改变我们人生的命运。

“永言配命，自求多福”，这就是一个总结性的话了，人是有命的，但福是靠自己求的。这个求，不是让你去求神拜佛，不是让你去求别人，而是求自己。弘一大师就曾讲过：“求名求利，须知求己莫求人。”

所以我们以前的想法错了，我们凡事都是向外求，因为求不得，我们就产生怨恨心，就开始怨天尤人，而从来没有想过反省自己。孟子早就说过：“行有不得者，皆反求诸己”，这才是正确的处世态度，遇到不如意了，要反求诸己，反省自己做错了什么，而不是把眼光停留在别人身上，专门从别人身上找毛病。