读过《三国演义》的读者都听说过曹操说过的一段话：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！

那么曹操是在什么情况下说的这句话呢？曹操说的这句话有没有道理呢？今天我们从《资治通鉴》中来看一下这句话的出处，来看一看作为政治人物的曹操为什么坦诚宁肯放弃封地，也不放弃军权？

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《资治通鉴》原文

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译文

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收获与反思

建安十五年，曹操在邺城修建了铜雀台。而铜雀台被后人所熟知大部分来源于后世的文学家，比如杜牧的《赤壁》中写道：

折戟沉沙铁未销，自将磨洗认前朝。

东风不与周郎便，铜雀春深锁二乔。

这里面的二乔指的是大乔和小乔，大乔是孙策的妻子，小乔是周瑜的妻子，杜牧这句话说得是如果当时没有周瑜的东风，那么铜雀台上囚禁的就将是被曹操俘虏的大乔和小乔了。后世传言曹操喜欢别人的妻子，铜雀台是曹操的妻妾侍女生活的地方，所以历史上曹操总是被后世黑得很惨。

赤壁之战是曹操的滑铁卢战役，经过这一战后，形成了曹操，孙权，刘备三家鼎立的局面，三国割据的局面初步形成了。曹操已经没有能力同时对抗刘备和孙权的联军，从而曹操也失去了在自己有生之年统一中国的梦想。

而这一战后，曹操在朝廷内外也遭受到了很多质疑，尤其是刘备和孙权等人攻击曹操名为汉相实为汉贼，抨击曹操的野心就是篡汉。所以曹操才对士人对自己的看法特别的在意，才有了田畴不愿意被封而曹操坚持要封田畴的事情。而曹操同时下了招贤令，要求各地要举荐人才。这时的曹操已经占据了北方大部分领土，所以开始从统一战争过渡到了考虑如何更好的治理和发展自己的辖区的问题了。

在这个时候，曹操写了篇《自明本志令》，这篇文章借退还皇帝加封三县之名，表明他的本志。这篇文章在后世流传深远，一方面此文虽然是曹操解释自己的志向发生变化的原委，阐述自己的政治理想，但现在读来，感觉并没有政客的虚伪，而是非常真挚和坦然，将在乱世中的自己的志向的改变，政治理想的变化和现在的处境以及自己为什么这么做阐述得比较清晰。

在这篇文章中，曹操阐述了自己年轻时跟大部分年轻人一样，就是想做些事情，博得自己的声誉，还没有后来的更远大的志向。这个时候曹操初出茅庐，跟很多刚毕业的大学生一样，充满理想化，在济南国担任国相，这时的曹操看不惯贪官污吏，看不惯官商勾结，看不惯宦官的势力作威作福，所以在济南严惩贪官污吏，但由此也得罪了当地的豪族和士绅阶层，遭到了这些人的联合反击，曹操担心家族受到牵连和迫害，只能辞官归隐。现实给曹操上了生动的一课，治理一个地区跟治理一个国家一样，对于盘根错节的社会关系，一个堂吉诃德式的英雄是不可能独自挑战这个盘根错节的社会关系的。

经受了打击的曹操由此在田园隐居，希望多读一些书，老于荒野，等到社会安定了之后再出来。

但很快这个愿望也被打破了，由于政治的动荡，曹操又被征召做了都尉，又调任典军校尉，这是一条全新的路径，相当于进入了军事体系，曹操又幻想通过军功，实现封侯的梦想。而这时恰好赶上董卓作乱，曹操在这个时候就陷入了矛盾中，他认为军事对抗只能让百姓更遭殃，所以没有大规模的扩充军队，而只是依附在其它人的势力下，希望国家尽快安定下来，曹操把这归结为自己开始的志向并没有那么远大。

而曹操自述真正的改变是对抗袁术和袁绍的过程中，通过与袁术和袁绍的对抗，曹操壮大了自己的力量，曹操在这段描述中，提到消灭了袁绍，做到了宰相之位，已经远远超过了自己的预期，实际上也是想要传达自己并没有想要篡汉的企图。

而很多人熟知的：设使国家无有孤，不知当几人称帝，几人称王！这句话就是在这个背景下说得。从现在的角度来看，曹操在历史上的功绩还是很大的。当时的中国已经是四分五裂，军阀割据，袁术，袁绍，刘表，刘璋，孙权，刘备甚至吕布等人都有称帝的野心。而军阀的混战让百姓生灵涂炭。我们在读前面的历史的时候也看到比如汉献帝东迁的过程中，这些军阀劫掠官吏，抢夺豪族的财产，疯狂的杀戮百姓，却没有人去组织百姓生产，关心百姓的生活，所以百姓活不下去才有了遍地的农民起义军，而当时的中原大地竟然是十室九空，是人间地狱的惨像。而曹操是首先来组织军队和百姓垦荒的，首先满足了自己的军事用粮的需求，而不是疯狂的劫掠百姓，所以曹操在军阀之中还是更关心百姓疾苦多一些。

而如果没有曹操的南征袁术，北征袁绍以及乌桓，这些地区形成了一个个割据政权之后，后来的中国势必就是四分五裂的，这对于后世的中国的影响就会非常大，而有了曹操的统一之战，保持了中国的统一局面。而统一局面的形成才能让这个土地上的百姓安居乐业，恢复生产和生活，对于百姓才是福音。所以曹操提到自己的功绩就是让更少的人称帝，从而对百姓是有好处的，这点从后世来看确实如此。

而之后曹操直接面对了知识分子质疑曹操不肯放弃军权的舆论，提到这不是爱慕虚荣的原因，而是为了自己的安全着想。而这种回应反而显得曹操很坦荡。确实作为一个政治家，曹操一生中南征北战，灭了无数的官僚士绅和豪族，所以树敌是无数的，无数人都希望将曹操赶下台，然后杀了他的家族来报仇雪恨，所以曹操很清楚这一点，提到任何利益都可以商量，但是军权是绝对不能让的。

曹操提到的这种处境其实在古今中外都是如此。尤其是历史上的革命者，改革者，他们的成功其实是以无数敌对势力的生命为代价的。是以剥夺很多豪族的既得势力为代价的。所以他们会有强烈的安全感的需求，正是因为有安全感的需求，所以才更不会对权力放手，而一旦权力过渡给别人，就势必会遭到政治清算。而如果是这样的话，那么作为政治家，谁都不愿意得罪人，都不愿意改革，不去对抗既得势力集团的话，那么受苦受难的依然是老百姓。

为什么国内很长一段时间，有大量的对于我们党和国家开国者的攻击，就是因为我们的革命过程中，推翻了欺压在百姓身上的三座大山，而这三座大山背后是无数的既得势力者，他们附着在人民身上吸血，而枉顾百姓死活。而中国革命消灭了这些特权阶级，所以他们才对开国者和改革者狠得牙痒痒，于是才有了不断的舆论攻击和抹黑等行为。其实都是一个道理。而我们的邻居韩国，为什么每一任总统都不能得到善终，其实也是同样的道理。统治者跟既得利益集团坑壑一气，剥削压榨百姓是很容易的，而把国家当做自己的国家，百姓当做自己的百姓，把国家的发展当做自己的毕生追求的政治家是很少的。

读了曹操的《自明本志令》，其实会让更多人思考该如何去看待一个政治家的权力和责任的问题，作为一个键盘侠指导江山很容易，但作为一个政治家要去处理和解决盘根错节的社会是很难的。