这只站在城墙上的神鸟就是四川瓦寺土官寨的图腾，当地民众敬奉的琼鸟，也被称之为大鹏金翅鸟。此鸟在象雄文中称作“雄”，藏文中叫做“琼”，汉语中则称“鹏鸟”。
（1）瓦寺民众认为琼鸟是普贤菩萨的化身，自己就是琼鸟的后裔。相传，此鸟曾在琼部山上停留时，产下白、黄、黑三卵，卵生三子，分别成为后来的瓦寺、丹本和巴底的守护神。
（2）图中，琼鸟身边围着许多神兽，双手撕扯着一条蛇。此处的蛇比作恶龙，因为卵生之琼鸟可食卵生之恶龙。恶龙为魔怪的化身。琼鸟吞食恶龙，象征此鸟有降魔伏怪、护佑平安的能力。
（3）佛教中，琼鸟的每个部位也都具有象征意义：头顶表示布施，鸟形的嘴表示精进，牛角又表示持戒，手表示禅定，眼表示智慧。琼鸟以恶龙为食表示忍辱，可吞下愤怒，产生慈悲。
在瓦寺土官寨图腾中出现琼鸟（大鹏金翅鸟）的形象，在承德外八庙的普乐寺中也出现了琼鸟的形象，甚至在世界各国神话中也同样出现了与琼鸟异名同质的神鸟。
西北农村一位头戴小帽，衣着褴褛的老汉正蹲着吃饭。老人的棉袄、棉裤、棉鞋许久没洗，已经发亮发灰。这一身装扮将伴随老人度过整个寒冷的冬天。
（1）西北人一代代人形成蹲吃的习惯。每到吃饭的时间，家家户户都会端着碗蹲在墙根处，一边吃饭，一边闲聊，一张嘴两处用。
（2）他们有凳子不坐，有桌子不使。之所以会这样，也是因为吃饭时，菜很少没必要坐在桌子旁吃，同时，端着碗蹲着吃饭很容易形成饱腹感。
（3）老汉虽然灰头土脸，甚至不爱干净，但他端碗与使用筷子的姿势非常标准。端碗时，用四指托住碗底，大拇指扣住碗沿，使碗牢牢地掌握在手中；用筷子时，使手握住筷子顶端三分之一处，灵活轻松地使用。
过去，不论是坐着吃饭，还是蹲着吃饭，都需要将碗拖到嘴边，将腰板挺直。尤其围着桌子吃饭时，很忌讳弯腰将嘴凑到碗边吃饭，要时刻做到吃有吃相，坐有坐样。
1905年4月20日，一名罪犯被判凌迟。当他被押往菜市口行刑时，并未感到恐惧，反而显得异常镇静。
就在这名罪犯被凌迟的4天后，1905年4月24日，清政府宣布从此废除凌迟。这名男子成为中国历史上最后一名被凌迟的犯人。
1901年，慈禧回銮后，决定实行夫人外交手段。一年前，她宣布向洋人开战，却被洋人打得惊慌失措，逃到西安。这次，她不再对外国人采取敌视、排斥的态度，决定从私人关系开始入手。
（1）慈禧在皇室中留心挑选外貌与能力兼备的女眷。她试图让这些皇室女眷积极主动地与各国使节夫人交朋友，赠礼物并相互宴请，如此加强与各国的关系。
（2）这些出头露面的女眷中，以恭亲王的女儿荣寿固伦公主的年岁最长，地位最高，但遗憾的是，荣寿公主的气质虽尚可，但外在形象欠佳。
（3）醇亲王载沣的福晋苏完瓜尔佳·幼兰地位、相貌、气质都非常适合代表皇室出头露面，但慈禧认为此人虽喜欢与人交际，但脾气不好、能力不足。
（4）慈禧曾将希望寄托于自己的三个侄女身上，但一国之母隆裕皇后虽地位最高，但能力最弱，交际最差，只能依靠其他两个侄女静荣与静芳，然后再在皇室中选择合适的女眷。
图中，慈禧的侄女与皇室女眷助力慈禧的夫人外交手段。四位女子头戴达拉翅，衣着华丽，端庄大气，气质高贵，一举一动代表慈禧的脸面。在四人的身后站着身穿西洋服装的洋人女子。这样的场景在过去可从未出现过。
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