大道至简之乐|爱因斯坦|牛顿|至简

大千世界，纷繁复杂，芸芸众生，千姿百态。然而，生活和工作在社会的不同岗位和行业的人们，似乎会有一个共同的体会，就是睿智练达的处事方式往往是简单的，愉悦舒适的生活方式往往是简朴的，高深久远的哲理往往是简明的，难忘易懂的名言警句往往是简短的。这正是大道至简在社会生活中的一般反映和奇妙之处。

简者，《说文解字》中解释为“牒”，即竹简之意。古代人最早写作和记录以龟甲壳或金银器等为载体，篆刻起来很费劲，后来有人发现把字刻在竹子上更简单、更清晰、更高效，遂有“简单之至”的说法。于是，人们把复杂的事情变得单纯和省力称之为“简”。这个“简”字的起源过程，体现了古人的聪明智慧，显现了崇简尚简的深刻哲理。

大道至简的简，实际上是复杂后的简单运作，是简单前的成熟思考，是简单和复杂交替中的睿智高明。办事、处事、行事、家事、国事、天下事，都应力求精练简要，去除冗杂多余，保留极其必要。要在复杂多变的社会现象中，精心选择，择其要领；要从繁杂纷呈的社会事务中，精简骁锐，简而有条。不以纷繁复杂为喜，而以风清简雅为乐。此乃为人、谋事、兴业、治国之大道。

崇简尚简大道之法

道，源自事物的本源本质，寓意万事万物的法则，在中国传统哲学中居于重要地位。大道至简，从字面上讲，是指大道理是很简单的，最有价值的道理往往是很朴素的，很重要的道理往往是很平常的。一些内涵丰富、哲理深邃的基本原理、方法和规律，简单到一段短语乃至一两句话就能概括。

大道的表达是简单的，但这并不意味着对复杂和深奥的排斥，关键是去伪存真、直指要害。大道至简的概念、理念和认知，以其深刻的哲理蕴涵、有力的价值引导，逐渐融进社会生活、修身养心、齐家治国的方方面面。历经孕育、发展和实证检验，大道至简已然成为中华哲学体系的精髓。崇简尚简的世界观和方法论，早已植根于人们内心，融入人们行动。

纵观人类认识史和科学发展史，凡是具有普遍意义、丰富内涵的认识和理论，在概括和表达上往往都有简明简约的特点。

《大学》《中庸》《论语》《孟子》《道德经》等传世名著告诉人们的深刻哲理，其表象都是极为简单明了的。老子用一个“道”字来概括宇宙万物发展变化的根本法则。孔子用“仁义礼智信”概括博大精深的儒学思想。马克思主义哲学用“对立统一”概括世间万物的根本规律。毛泽东同志用“为人民服务”5个字阐明我们党的宗旨。自然科学也是如此。牛顿定律的表述也十分简明，爱因斯坦用一个公式定义著名的质能关系。化学反应何其复杂，但反映多变、生成万物的元素周期表却明了简单。

可以说，真理之相、真理之用虽然是复杂的，但真理之体却是简单的。像绘画，无论多么美轮美奂，也不过是七种颜色构成；音乐，无论旋律多么跌宕起伏，也不过是七个音符组合。天地万物很复杂，但以古人看来也不过是金木水火土五行相生相克。真理名言，文字不多，简洁了当，不拖沓枝蔓，都是笔力扛鼎，振聋发聩，极具开窍启蒙作用。而繁杂冗长，就难免拖泥带水，矫揉造作，中心不突出，指向不明确，如隔靴搔痒。所以，看似简单的理论、论断或观点，往往蕴含着丰富的内涵、深刻的哲理。

自古至今，凡是圣贤明哲的名言警句、论断阐述，往往都事后留光，言简意明，文简意远，绝非言繁难懂，言不及意。他们往往用简洁的言辞，就能点出人生哲理和生命大道。他们的每则语录都很简单，很少有长篇大论的文字，却鞭辟入里，表达了很多深邃而又久远的道理，往往成为我们安身立命、为人处世的法则，成为修身齐家、治国理政的准则。

在社会生活中，人们都有共同的体会，最中肯、最管用、最精彩的话往往最好记，既简洁如神韵，又朴素如常识；既富有哲理，直指事物的本质，又干脆动人，充满激情，激动人心。往往越简单的指向和结论，越能贴近真理，而越接近真理的东西，又越简单概括。有的话语和记忆很容易淡化遗失，有的话语和记忆却永远清晰可溯并回味无穷。一些圣贤明哲的至理名言，一些伟人的良言警句，在我们的脑海中是永久驻存的。

简单往往有效，简洁才能明快。万物都有本末轻重、先后始终。有时候，过于细腻很难因地制宜，过多束缚很难推陈出新。有时候，本来道理很简单明了，但越是过多的解读和延伸，就越容易使人匪夷所思和无所适从；越是求全求细、面面俱到，就越难以突出重点，越难以有针对性。因此，言之有物、言之在理往往都言之简明。直白、清晰而又诙谐的语言，方显大气动人；简单又充满个性化的表达方式，更能给人以难忘的印象。

简单是成熟的美丽，往往平凡孕育伟大，简单蕴藏高雅。在很多的情况下，简单了并没有降低生活的质量，奢华了却没有提升生活的品质。简朴的家舍，窗明几净，虽没有满堂艳丽奢华的陈设，却有自然的风雅。一个女子，发梳整齐，穿戴得体，虽然没有绚丽昂贵的妆饰，却能表现出纯真的天性。人有时不妆饰更可爱漂亮，屋里没有过多的装饰更安逸舒适，一些风景区的原生态景观则更醇美珍贵。

大道至简，是深思熟虑的睿智，是站在高处的从容，是胸怀全局的优雅。简是大智慧，简中有通天地的法则。

《淮南子》有云：“非易不可以治大，非简不可以合众，大乐必易，大礼必简。易故能天，简故能地。”所以，我们应该努力用最朴素的语言概括最深刻的道理，用最简单的话语包涵最深邃的思想，用最简洁的表述说明最复杂的问题，用最精炼的文字表达最广阔的内涵。

把生活过得复杂往往是一种惯性，而过得简单反而是一种修炼；把事情办的复杂往往是一种惯例，而办的简单反而是一种睿智。切忌把一般的事务搞成不一般，把具体的事情搞成抽象，把应短期办好的事情搞成长期办成的事，把少人少单位能办的事情搞成多人多单位去办的事。

崇简尚简，才能更好地拨开云雾见青天，才能更敞亮地透过现象看本质，才能更精到地抓住事情的要领。

化繁为简简从繁来

大道至简，不仅要求我们正确认识简单，也要求我们正确对待复杂。记得昙鸾大师晚年就自称为“玄简大士”，玄有高深莫测之意，简又是简单平常之意，两个相反的字合在一起，听起来特别有内涵，寓意“至玄则简，至简则玄”。

简单是终极的复杂。抓工作、干事业、办事情，关键是要把握根本，抓住主要矛盾，实现化繁为简。越是任务繁重、事务繁多，越是要驾驭全局、把握重点，越是要举重若轻、抓大放小，越是要删繁就简、化难为易。处理工作的策略，越简单扼要越容易操作；解决问题的办法，越简明清晰越乐于被受众理解接受；推进工作的流程，越简洁明了越容易高效顺畅。

简从繁来。繁为现实，简是高明。现实矛盾是纷繁复杂的，处理方式则必须是简明简洁的。这就要求在纷繁复杂的外在表象中发现规律，找到解决问题的有效办法。社会生活中，人们往往腻烦制度和政策的晦涩复杂，而喜欢制度和政策的清明简洁。越清明简洁的制度和政策，越能把宏观和微观结合起来，越能把个别和一般统一起来，越能把上级和下级一致起来，越能把领导和群众联系起来。

总结历朝历代执政经验，治国理政的制度和政策的效能，并不在于繁文缛节甚至叠床架屋。相反，制度和政策的威力，蕴含于清明简洁之中。清明简洁，是制度和政策的感召力、执行力和生命力。

学会简单，就是不简单。复杂的社会矛盾用简明的政策去解决，艰巨的发展任务用简明的政策去引领，繁重的改革工作用简明的政策去推动，往往可以事半功倍。运用简明思维处理纷繁复杂的事务，往往牵一发而动全身，迎刃而解。

制定简明的政策，既有利于为实施者留下创造的空间，又有利于执行者具体化，为地方发挥积极性留有余地。运用简明行政思维，能够摆脱条条框框，不拘泥小节，不局限表象，洞察内在，拨冗化简，去芜存菁。简明行政思维具有无可比拟的优势。

把简单的问题能给以详尽深刻而复杂的阐述说明，那是有水平的专家和学者；把复杂的问题能用简单的语言挑明说清并贯彻执行，那是富有高见的领导和决策者；把极其复杂的问题能够用最简明的政策和最简单的办法给予解决，那是具有战略思维的领袖和伟人。

要学习简明立策，学会简单行政，努力使政策举措与广大人民群众的心理需求和接受程度相适应。有的地方有时候把简单的问题搞复杂了，甚至把小事情搞成大事情，把当前的事情搞成长远的事情，把局部的事情搞成全局的事情，客观效果并不好。

实际上，把简单的问题搞复杂了往往很容易，而把复杂的问题搞简单了却很不容易。把复杂的事情用简单的办法去认识和解决，把外国的一些话用中国的语言来说明，把一些深刻的道理用群众理解的语言来表述，往往能取得好的效果。话说得越面面俱到，就越容易失去针对性和可操作性。

简明的政策语言，便于理解和把握，往往表述清晰，内容凝练，浅显直白，易于落实执行。简明的政策程序便于操作，往往突出重点，明晰环节，节约成本，便于推广，易于督查。

简明是一种理念、一种智慧，更是一种境界。简明是人们淡化欲望、崇尚简朴和追求内心宁静的生活境界，是化繁为简、提高效率的工作境界，是站位高远、胸怀大局、运筹帷幄的领导境界。

简与繁之间蕴涵着深厚的哲理，凝聚着无穷的智慧，承载着大量的复杂和抽象的任务。如果说简单是结果和结论，那么复杂便是动因和过程，大量的工作往往做在结论之前。比如制定政策，政策的简明性来源于调研与制定政策的复杂性。制定政策的过程是反复研究和分析论证的过程，只有经过反复研究和分析论证，才能制定出简明的政策。如果把制定政策的过程简单化，对情况若明若暗，对问题一知半解，出台的政策则可能繁烦复杂。

因此，科学而又高明的简单是对浮华的有力舍弃，是精华的高度浓缩、瞬间的精彩呈现，是心血与汗水的交融、智慧与创造的成果。最伟大的真理“最简单”，而“最简单”的人最伟大。最高妙的功夫是归于简朴。不为世俗所累，不为名利所困，卸去心灵的一切枷锁，崇尚简单并身体力行，此乃人生的大境界！

本文摘自回良玉《九乐集》，版权归作者和出版社所有

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