【诗艺国际】沈信喆（贵州）|| 听《六祖坛经》有感（二）|了凡四训|六祖坛经|行善|诗艺|阿弥陀佛

▼听《六祖坛经》有感（二）

作者/沈信喆

【作家/诗人风采】

【作家/诗人简介】

★沈信喆，企业、个人法律顾问。力争减轻企业、个人大额执行负债，破冰攻坚法院“执行难”问题。继承中华道统，分享国学经典。

【作家/诗人作品】

听《六祖坛经》有感（二）

沈信喆

忘我，利他，随喜，与肉身情投意合。

世间万物皆有心境而起，随喜生乐，喜怒无形，悟生般若智慧而不住于相。六祖主顿悟，神秀传渐悟，净土宗有声百万阿弥陀佛，往生西方极乐。

忘我利他，一切于己无为如有为，利他有为如无为，无为乃道之体；利他乃建随喜心，随喜心生，于大自私生无私心，奉献心，忘我心！

但心由体造，智在其位，其位与体情投意合，协调而一得长寿。在为所事，他有不解，生亦痛亦不痛之心，然众生平等，见人是佛，非佛，又名佛；渡人成佛，尘世非佛，又即肉身佛。

一个人的一生是一个过程，一个人的结果归于因果，而因果不是科学的因果、逻辑的联系，而是人生阅历与思维启发后人体细胞形态的变化与精神灵魂的化身、分身。一个人的命自有定数，定数可通过《易经》推算，就好比导弹发射其飞行轨迹可精确计算，但运确是以德配天，方可厚德载物，有德有财，有财有人，有人有富。

《了凡四训》里谈到两种人不受命的约数，一种是极善之人，持布施等心，厚德载物；一种是极恶之人，贪嗔痴凸显，当即堕狱。所以一个人的一生究竟是在往生当中有一个好的归宿，新的寄主；求个好死。所以行善、奉献、忘我、利他是人所追求的一个过程而不是结果，人的一生不是以结果为导向，而是以过程价值汲取另一个生命形态的变化、化生，结果呈现为人所进入的第二个世界或再分配的物质形态，这样的能量来源于人阶段性成长中本性可有地行善之心，奉献之行、忘我的投入以及利他所获取的正识积累。

人时常保持一颗善心，随喜心，尊敬心便能树人，诚信心便能立人，敬畏老天、祖宗、圣人的心便能抑人；并矫正一些错误的理念，如“无奸不商”是“无尖不商”，所谓的“尖”的含义在于商家多给顾客一些实惠，顾客就能介绍更多客源、打造更好地口碑以做感激；“人不为己，天诛地灭”实际是修为的“为”，而不是出于一种自私自利专门为自己谋取利益的意思，一个人如果不好好地修为自己以提高自己的道德品行，那就必然会导致德不配位、必有灾殃；“经济”不是讲的资本的肆虐与人心的利益，而是经世济国的简称，重点在于商业的利世与经商的社会价值；“自由”不是不受约束，以自我之心在不犯法的行为下我行我素，而是能够有机遇、有期许的在一种安全、便捷的环境、条件下，可以高效的追求人生所向往的价值而不被无故约束。

所以当我们进入一种忘我的状态后，我即不是我，而是任何一个利于他的他，在帮他思考、行动；而忘我的状态越是投入便可做到千万的化身而将生命力穷尽于无限大，所以自己本身并无有为，而是一种无为，而无为便有一种善能的聚焦回馈于己。其实最大的自私便是无私；原来我们曾经帮助过的人，回过头来看，都是帮助了自己。

于自己无为而利他有为，这就是“道”的一种境界。顺其自然时，当助则助；以舍之心，不求得之果；随天地无为而生万物，水下汇流而成江海。

~~~~ 诗艺国际 ~~~~

文学殿堂，文友栖园

不忘诗心，砥砺前行

百花齐放，百家争鸣

携手并肩，与时共进

欢迎长期赐稿，再现诗意生活

传统诗词曲赋，现代诗歌，译诗，文学评论，散文随笔，小说等

来稿请寄：153811241@qq.com

春天工作室

你说，我写；你忧，我解